古代少数民族文人汉诗研究之意义何在?——读米彦青《中国古代蒙古族汉诗研究》

《中国古代蒙古族汉诗研究》以文献考证为基础,系统深入地探讨了中国古代蒙古族汉诗创作的发展轨迹及独特面貌,并阐释了蒙古族汉诗创作与汉族文化相互影响的关系,标志着中国古代少数民族汉诗研究在方法、理论上的成熟。文章围绕著作主要思路并结合具体内容,论及少数民族汉诗写作缘由、诗作特质、研究根本,将少数民族汉诗置于恰当的历史地位,以进一步明晰它的研究意义。

古代蒙古族自然资源保护法律及启示

古代蒙古族人民在长期师法自然、选择自然的生产生活过程中,形成了诸多人与自然和谐相处、永续利用自然资源的习惯和习俗,并制定了相应的自然资源保护法律法规。这些古老的自然资源保护法律规定对保护蒙古族人民赖以生存的自然资源,调整人与自然资源间的矛盾,以及永续利用自然资源等均具有重要的意义。

论蒙古古代婚姻制度——从现代法视角审视古代蒙古族婚姻制度

蒙古古代婚姻家庭制度的设立,基础在于当时的社会经济发展的需要。在漫长的历史长河当中,蒙古人民创造出了具有独特民族风格的风俗习惯,并通过制定法的形式加以固定。早在蒙古古代的婚姻家庭制度中,现代意义的婚姻家庭法的基本原则已经有所体现,可以说,蒙古古代婚姻制度为现代文明时期的婚姻制度的设立、完善起到了应有的贡献。

古代蒙古族野生动物保护法规之现代法学启示

古代蒙古族为了保护野生动物资源,颁布了许多法规、法令,从猎捕野生动物的品种、时间、地点等方面对野生动物予以保护,使野生动物资源能永续为人所用。这些野生动物保护的规定对当今我国保护野生动物资源、促进人与动物和谐发展仍有的借鉴价值。平等地保护每一种野生动物、扩大自然保护区建设保护野生动物休养生息的栖息地、加强宣传教育摈弃饮食陋习、开发野生动物替代产品、完善野生动物保护法律法规等措施,既是古代蒙古族野生动物保护法规的启示,也是当今野生动物保护的有效措施。

古代蒙古族法律与法医学

古代蒙古族法律与法医学杨选第古代蒙古族法律，经历了习惯法时期、成文法时期直至法典日益完善时期。公元９世纪初──１２世纪末，是蒙古民族用习惯行为规范调节和约束人们社会活动的习惯法时期。①公元１２０６年成吉思汗建蒙古帝国到１３世纪中期，是成文法《大札撒》...

论古代蒙古族杰出女性——唆儿忽黑帖尼

唆儿忽黑帖尼是成吉思汗第四子托雷之长妻,她相夫教子,把四个儿子培养成为中国历史乃至世界历史著名人物。托雷去世后,她掌握托雷系大权,在积极维护托雷系利益的同时,积极应对当时错综复杂的宫廷政权夺位斗争,最终使皇权由窝阔台(太宗)系转移到托雷系手中,蒙古历史发生了重大转折,在这个过程中她起了重要作用。

古代蒙古族乐器考辨

古代蒙古族乐器考辨包丽俊在蒙古族文化艺术殿堂里，蒙古族音乐堪称一颗独放异彩的明珠，它与乐器互为依存，相辅相成，密切配合，千百年来在蒙古族改造自然、改造自身的生产斗争和生活实践中发挥了抒发情感、激励斗志、陶冶情操、反映现实的重要作用。文化艺术发展的轨迹...

从蒙古语看古代蒙古族农耕经济

古代蒙古族是否有农业,长期以来众说不一。而以往对它的研究主要依靠的是历史文献记载和考古出土文物,以及人类学、民族学等学科的研究成果。本文采用文化语言学的方法,从蒙古语族语言着手阐释了古代蒙古族农耕经济的一些情况。

论古代蒙古族古列延思维

"古列延"在现代蒙古语里具有院子、院落、庭院、围墙、范围、领域、框子、圈、营盘等多种意义,它深深地影响这古代蒙古人认识事物、指导行为的思维方式,在古代蒙古人思维世界里发挥着特殊的作用。"古列延"思维在古代蒙古人游牧组织形式、军事组织形式、狩猎形式以及民风习俗当中均得到充分体现。

从《蒙古秘史》中的神话传说探究古代蒙古族思维特征

作为迄今为止发现的蒙古族最早的文献之一,《蒙古秘史》包含不少反映古代蒙古人生活状况和认识世界的神话传说。从这些神话传说中,能够了解到古代蒙古族图腾思维、萨满思维、神话思维等具有原始思维痕迹的思维特征和一定的逻辑思维因素。

古代蒙古族思维方式的经典呈现——从《蒙古秘史》等相关文献看成吉思汗的思维特征

思维是人类大脑的认知活动能力,人类思维在长期不同族群的社会实践中不断演化发展,持续深化凝练而形成并呈现不同的特征。以成吉思汗为杰出代表的古代蒙古族先民在长期的历史发展进程中逐步形成的二元对应思维、三位一体思维和库伦环圆思维等独具特色的思维方式与能力,已达到当时世界文明的领先水平。为此,只有深入探讨"古代蒙古人"的思维特征,才能更全面、完整、深刻地了解和把握古代蒙古族游牧先民的思维认知能力及其思维发展水平。

浅谈古代蒙古族的传统教育

古代蒙古族就以勤劳、勇敢、强悍以及精诚团结而闻名于世。形成这种优秀的民族品格和民族特征,是与蒙古族传统的家庭教育有着直接的关系。本文就此作一浅略的探讨。 (一)生产劳动本领的教育。进行生产劳动本领的教育,这是蒙古族的传统教育的重要部分,也与蒙古族生活的地理环境和自然条件有着密切的关系。蒙古族儿童,从小就跟随父母劳动,放牧、挤奶、制做饮料和食品、鞣制皮毛、使用大车及搭建毡帐等,也练习骑马。

古代蒙古族妇女勇武健身的民族体育活动

骑马,射箭,摔跤这三项活动是蒙古族历史悠久的民族体育运动形式。在这传统的民族体育活动中,蒙古族妇女都曾是大显神威,名列前茅。 早在十三世纪,意大利大旅行家马可波罗在其游记中就曾记载:国王海都的女儿艾吉阿姆,十分矫健,勇武不败。她的父亲希望她出嫁,但是她婉言谢绝说,除非她遇到一个有本事力能战胜她的贵人,否则她永远也不嫁人,她的父亲给她立了一个凭证,准许按照她自己的愿望选择配偶。

古代蒙古族的时间观念

蒙古族对于时间观念的认识是逐步形成的。世界上每一个民族都有其自身特点,对民族文化诸方面的认知是由其居住的生态环境决定的,而且要受该环境经济类型的制约,同时吸收了其他民族的记时观念。 我们从《蒙古秘史》这部充满草原气息的战争史著作可以窥见蒙古民族对时间的把握。《蒙古秘史》作为一部战争编年史,以时间序列来说,上溯成吉思汗第二十二世祖,以其远祖孛儿贴赤那、豁埃马阑勒写起,到窝阔台在灭金战争结束后对国内外形势的全面总结为止,前后时间达五百年(公元八世纪至十三世纪)。其编年是以十二生肖按顺序计算的。《蒙古秘史》在时间序列的表述上,也是比较系统而又准确的。如“鼠儿年四月十六日,成吉思汗祭了旗纛去征乃蛮”。(193节)节肖年的后面是季节,如狗儿年秋、猪几年春,过夏(259节)紧接着是月、日,如正是夏四月十六日(118节),还有日夜,昼夜之分,如兼行了三昼夜(92节),最后是时分,如一日清早苍黄将明的时分”(98节)等。编年史以一个侧面向人们展示了古代蒙古民族的时间观念,表现了游牧业生产方式和生产力发展的水平,具有鲜明的民族特色。

元明清蒙古族汉诗研究的力作——评《中国古代蒙古族汉诗研究》

《中国古代蒙古族汉诗研究》是研究元明清蒙古族诗歌的新例证。该书创新点众多,主要有三:一是构建古代蒙古族汉诗研究新体系,对古代蒙古族汉诗进行了系统梳理和观照,展现了蒙汉间的民族交融和文学交融;二是丰富多元的文献搜集,对生卒行年、著作流播、交游考论进行了清晰深入的考证;三是厘清古代蒙古族诗人汉诗发展脉络,从思想史、社会史和整体历史角度揭示了元明清蒙古族诗歌的发展进程和差异产生的原因。该书开拓了新的研究视角,改变了研究方法,拓宽了研究范围,不仅系统地呈现出中国古代蒙古族汉诗创作的发展历程,而且揭示了元明清蒙古族与汉族在不断交融碰撞中共同书写中国古代诗歌史的内涵和意义。这对于当下构建中华民族共同体提供了借鉴和榜样作用,具有重要的学术意义和现实价值。

论古代蒙古族的生态环境保护

古代蒙古族在自己长期的游牧生产和生活中所形成的习俗、宗教、道德、立法等领域蕴涵着许多比较符合自己游牧文明的生态环保思想意识,即人与自然协调平衡的发展观、对动植物有恻隐之心的生态伦理观、认为自然资源或自然要素是无比珍贵的价值观。这些正确的环保思想意识是我国古代优秀的民族文明成果,它对于我国目前日益恶化的环境问题和西部大开发活动中民族地区的环境保护有重大的现实借鉴意义和智慧启悟。

对古代蒙古族女性主体意识与社会地位之关系初探

在蒙古族发展的历史过程中,由于其开放和流动的生产、生活方式,拓展了蒙古民族的视野,形成了本民族独特的性别文化氛围,蒙古族女性在社会和家庭中受到了尊重,其社会地位较高。因此,古代蒙古族女性在家庭和社会生活中自觉履行其社会职责和历史使命,体现出较强的主体意识。

蒙古族古代游牧业与农业——兼评畜牧业落后论

蒙古高原的自然地理环境适合于畜牧业。宜于农耕的土地面积只有其整个疆域的百分之一左右。这种草场面积远远大于农耕面积的状况，决定了农业的从属地位。蒙古人之所以几千年来经营和发展游牧畜牧业是因为他们深刻认识自己周围自然地理环境的结果。在蒙古高原上大规模开荒的结果，已招致大自然的严厉惩罚。只有适合于其自然地理环境的生产生活方式才是最优越。

古代蒙古族草原保护的生态化特征对现代草原法制建设之启示

本文介绍了古代蒙古族草原保护生态化特征的制度体现,分析了古代蒙古族草原保护生态化特征的成因,进而提出古代蒙古族草原保护生态化特征对现代草原法制建设的启示。指出在坚持草原所有权公有制的前提下,应当重新设计生态化的用益物权制度,以此兼顾草原的经济价值与生态价值的协调统一。

蒙古族古代文化渊源和产生的历史环境

蒙古族文化经历了长期的发展历史,在蒙古高原这块古老,广袤的土地上萌芽、成长、繁衍,承传,世世代代哺育着蒙古族人民。本文拟就对蒙古族古代文化产生的渊源与历史环境作一粗浅的探讨。 一、蒙古族古代文明的源头 早在13世纪初成吉思汗统一蒙古诸部以前,蒙古高原就已相继活跃着许多古老的民族,如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等等。他们在这里生息繁衍,已经有了悠久的历史。他们的活动对蒙古族的古代文化产生了深刻的影响。