中国古代计量的产生

计量的产生和广泛应用,是人类社会发展的标志。在中国先民与自然界的长期抗争中,原始计量得以萌芽,并伴随着社会的进步而不断发展,逐渐形成了独具特色的中国古代计量。

探索挖掘两仪《律历志》中隐含的中国古代计量起源的历史信息

《汉书》开创了我国正史设《律历志》编纂记载我国计量历史的先河。《汉书·律历志》开篇按编年史体例概述了我国古代计量的历史起源。《虞书》曰"乃同律度量衡"所以齐远近,立民信也。自伏羲画八卦,由数起,至黄帝、尧、舜而大备。三代稽左,法度章焉。周衰官失,孔子陈后王之法,曰:"谨权量,审法度,修废官,举逸民,四方之政行矣。"汉兴,北平侯张苍首律历事……1.概述引《虞书》"乃同度量衡"证明早在黄帝、尧、舜时代,我国已从法制管理方面开展统一以"律度量衡"为计量项目的计量活动。

关于《算数书》、秦律和上古粮米计量单位的几个问题

对张家山汉简《算数书》的"舂粟"、"程禾"条、睡虎地秦简的《仓律》中涉及粮米比率的律文进行考察,提出了一些新的校释意见,并就有关的校勘和训诂的方法提出了自己的看法;除作为重量单位和体积单位外,石在政府仓储事务中还是一个计量粮食的特殊单位,根据粮食种类的不同而具有不同的体积.

登封观星台与郭守敬对传统立竿测影的改进

登封观星台是元初郭守敬改革天文仪表时的重要发明，是古代传统地中概念的实物见证。地中是古人选定的进行天文测量的基本参考点，它与中国古代特有的比例对应天文测度思想密切相关。古人为地中规定了一系列具体指标，并认为它是在阳城，即今天的登封告成。郭守敬在告成建台测影，是古人在阳城测影传统的延续。郭守敬对传统立竿测影的改进体现在树高表和制景符两个方面。他自己对树高表原因的说明并不正确，但其做法却合乎科学。制景符则解决了测量时“表高影虚”的问题，并使得测量避免了物理学上所谓日光半影的影响。他的这些改进使其测影结果达到了令人惊异的准确。

说“度量衡”

度用来计量长短,量用来计量容积,衡用来计量轻重,这三种量具的总称为度量衡。度量衡大约产生于商业从生产中分化出来的时期,它的发展变化同社会经济制度和人民生活密切相关。透过我国古代度量衡的发展趋势,可以看出统治阶级对劳动人民的剥削日益加重,而且手段也比较隐蔽。

计量文化散论

文化在社会发展中具有重要作用。推进文化建设,是当前面临的重要任务。鉴于科学精神在当代社会中所具有的重要作用,文化建设不能不特别关注科学文化。计量是支撑科学技术的基础和引领科学技术发展的重要因素,没有计量,就没有科学,从这个意义上说,科学文化的核心离不开计量精神。从国家文化建设的大局来看,弘扬计量文化的重要性,无论如何强调,都不会过分。没有历史积淀的文化是浅薄的,没有根的。要对计量文化有所了解,首先要对计量历史文化有所知晓,这就要对计量的产生作些探讨。过去有种说法,计量产生于交换行为,原始先民在生产力有了一定发展,物品有了初步积累以后,不可避免要互通有无,这就产生了交换行为。

历史名人的宣传与计量文化建设

对中国古代计量人物的宣传介绍是进行计量教育、普及计量知识的有效方法,也是计量文化建设的有效途径。因为计量知识与历史人物结合在一起,是生动活泼的、富有生命力的。加强对中国古代计量名人的宣传,介绍中国古代计量名人及其贡献,不仅可以用通俗易懂的形式,让人们了解中国古代计量在各朝政权的监督管理和民间相互贸易的推动下不断演变、进步和完善的过程,还可以展示中国古代博大精深的计量科学体系,反映中华民族的智慧和对世界科技文明的贡献。对计量名人的宣传,我们可以先勾勒出中国古代计量人物的基本谱系,通过对于若干具有典型意义的计量名人的人生历程的个案考察,探讨其对古代计量的贡献。