论中国古代音乐教育的历史演进

音乐教育是音乐艺术和音乐思想的重要传承途径。在夏商周时期,音乐教育出现萌芽,并且经历了巫术神秘化到系统化贵族化的过程。春秋战国时期,儒家重视音乐的重要教化功能,将音乐作为君子六艺的必备环节。从汉代到明清时期,音乐教育的专业机构的建立完善,逐渐发展成为服务于统治阶级政治仪式和君臣享乐的专门性技能教育机构。

浅谈我国古代音乐教育

在中国音乐教育史上,其历史经验,无论是成功的,还是失败的;无论是菁华,还是糟粕,作为一面历史的镜子,能成为我们今天的音乐教育工作提供有益的借鉴。

浅议中国古代音乐教育的传统文化

中国古代音乐教育拥有悠久的传统音乐文化。本文试图从古代乐教自身发展的外在条件以及内在的思想,内容,形式上浅析并挖掘古代乐教在几千年的更替发展中所积累和沉淀的东西。

中国古代音乐教育组织形式综述

音乐教育以何种形式组织开展才能最大效益的发挥作用，是教育工作者进行教育活动之前首先应该思考的问题。目前我国的音乐教育一味地沿用西方教学组织形式，不能很好的适应我国传统音乐的发展。本文以我国古代几千年音乐文献记载为誊砷：．整譬串粤种专代较常用的教学组织形式，以期对目前我国音乐教育组织形式的发展起到一定指导借鉴作用。

中国古代音乐教育的形成和发展——《中国古代音乐教育史》评介

我国音乐教育历史悠久、文化灿烂,产生并发展于古代。中国古代音乐教育内容丰富,在音乐教育史上占有重要的地位。由杜学元教授主编、何玉教授著写的《中国古代音乐教育史》是一本详细记述我国古代各朝代音乐教育概况、研究我国古代音乐教育形成和发展历史过程的艺术教育类通史性著作。本文介绍了该书的选题价值、研究内容、逻辑关系、时代特征、理论和实践价值等,并对该书进行了客观的评价。

中国历代音乐教育的变迁与发展——评修海林《中国古代音乐教育》

修海林的《中国古代音乐教育》一书对于中国古代音乐教育的专题史学的学习和研究都有着重要的启示意义,该书的内容与结构抑或渗透在其中的学术理念和思想,都为当下音乐史学界的年轻学子提供了一份可供参照对比的研究范本。本文从该书体现出来的深厚学术功底、叙述特点以及结构层次三个方面进行述评,希望能够以史为鉴,批判继承,为解决当代音乐教育领域的诸多问题给予启示。

通识教育视角下的古代音乐教育思想研究

文章针对通识教育视角下的古代音乐教育思想问题进行探讨,分析通识教育视角下进行音乐教育的必要性、中国古代音乐教育思想的特征、通识教育视角下的古代音乐教育思想特点、通识教育视角下的古代音乐教育思想内涵,以促进深入理解古代音乐教育思想,提升通识教育视角下的古代音乐教育价值。

条修叶贯的鸿篇巨制——读修海林《中国古代音乐教育》有感

《中国古代音乐教育》是有史以来第一次对我国古代学校艺术教育的历史、经验及其成就进行系统化的、全面的收集整理,力求阐述客观事实,为我国艺术教育工作者提供借鉴;同时,为今后进一步的研究工作提供了一个比较可靠的基础,是传统音乐教育类图书中的经典。

“以乐教和”的价值内涵——古代中国音乐教育价值观探析

"以乐教和"作为古代中国音乐教育的核心价值观,是基于对"人性"的独到理解,通过对"乐和"、"心和"、"政和"的不断解读,在中华民族价值观中孕育而成的。其中所饱含的"成己"与"成物"的"和谐"价值意蕴,是中华文化"和合"思想在音乐教育领域的具体体现;不仅成了历代哲人思考音乐教育问题的参照甚至依据,而且在新的历史条件下,对于如何化解音乐教育的危机,仍然具有极强的现实指导意义。

古代戏曲音乐教育活动与理论

宋元明清戏曲音乐的传承与教习，有着广泛的社会性。各类戏曲组织（包括由下层文人与艺人组织的书会、戏班甚至社团等）担负着戏曲音乐的传教．这些传教行为对戏曲音乐的发展起到了很大的推动作用。戏曲声腔演唱系统的形成，在某种意义上与师承教习行为有关。戏曲风尚的形成屯与此相关。戏曲音乐传教，其教育方式底传统的师徒口住心授的方式．明清以来减乐的繁荣，同或乐成为明清士大夫阶层的生活方式之一有关。戏曲音乐教学理论在无明清戏曲理论著作中有集中反映，它是戏曲音乐表演实践经验的总结。

古代中国音乐教育价值观探析

本文是笔者对中国古代音乐教育发展脉络粗略的考察，是对中国音乐教育在历史的发展中所取得的成就和利弊得失进行客观的评价，同时就音乐教育的目的、方式试析中国古代音乐教育思想的当代价值。

视唱练耳教学之我见-从古代传统音乐教育谈起

视唱练耳课作为一门服务性的基础课程,在训练音乐表现方面应传承古代音乐教育之“以音之精义而应乎意之深微”的思想,用心灵体验民族的历史文化、审美情趣、音乐风格,从而演绎“声外之意”,达到“弦外之境”.

中国音乐教育学科理论研究的新成果──读修海林《中国古代音乐教育》有感

一中国音乐教育自近代以来，学习西方，固然是有所得。但是在技术理论、甚或观念、行为层面上也出现有照搬西方后产生的种种问题。这其中有过分偏重汲取“技艺”教育的因素，忽视对其中存在的“育人”因素的了解和借鉴，甚至因为这种价值取向，对中国自己的音乐教育“育人...

我国古代音乐教育思想的形成与发展

教育,作为人类一种特有的文化形态,有广义、狭义之分。音乐教育亦然。广义的音乐教育自音乐诞生之日起就已产生。《札记·礼运篇》说:“蒉桴而土鼓”表明“礼”与“乐”同源于日常生活,举行“礼”、“乐”活动,是为了“敬于鬼神”,目的是为了求得上天的保佑,使人们生存下来。“礼”与“乐”是社会发展的必然产物,起源有两个方面:一是与人类日常生活的需求有关;一是与祭祀活动有关。在这些活动中,“乐”是不可缺少的,在音乐活动的同时。

浅谈古琴文化对中国古代音乐教育及其思想的影响

古琴是中华民族古老的弹拨乐器，自2003年古琴在联合国申遗成功后，古琴受到了越来越多的关注。文章从古琴文化看中国古代音乐教育及其思想，不仅看到了古琴对中国古代音乐教育的深远影响，更看到了中华先贤闪光的智慧思想。

古代残疾人音乐教育对现代特殊音乐教育的启示

古代残疾人教育是教育的重要组成部分,具有古代教育的各种特征。本文以残疾人音乐教育为背景,首先阐述了古代残疾人音乐教育的发展历程,然后对古代残疾人音乐教育的特点进行分析,最后阐述古代残疾人音乐教育对现代特殊音乐教育的启示,希望借鉴古代残疾人音乐教育的有益成分,以促进现代特殊音乐教育的发展。

《中国古代音乐教育》中的音乐文献分析

中国古代音乐的研究离不开文献资料,文献是做研究的基础,是著书立说的重要依据之一。《中国古代音乐教育》使中国古代音乐教育研究初步形成一个较完整、较系统且具有自身特色的音乐文献系统。这本书不仅将相关文献做了系统全面的汇编,还运用"夹引夹议法""多重证据法"等为文章佐证,在文献运用手法上严谨审慎且独具特色。

谈中国传统音乐教育传承方式中的“口传心授”

古有说“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”意思就是说“中华民族的先祖，站立在他们特定的时空维度，仰观窘窿星斗，俯察四时运行，用整个心灵，而不是用逻辑推理，去体察宇宙的奥秘。”这是钱茸在《古国乐魂》中给出的解释。最早中国的传统音乐就是靠着一种自然传承下去的。中国乃泱泱大国，中华文明上下五千年，文化也好，音乐也罢，它们想要发展和一代代的传承下去，其必少不了教育，而当时最主要的方式就是“口传心授”。本文将就中国古代音乐教育传承中的“口传心授”，以琴学和戏曲传承发展为例，以及“口传心授”这种传承方式对当今现代音乐教育的现实意义一一做出阐述。

普通高校音乐教育发展与历史借鉴

现代高校音乐教育要继承、发扬中国古代音乐教育思想之精华,立足于本土的文化传统,发展民族的音乐文化教育。其中3点尤为重要:中西并重;德乐并重;舞乐并重。

中国音乐美育教育的历史沿革

1793年,德国著名诗人、哲学家席勒在其著名的《美育书简》中首次提出了美育的理论,并将其与德育、智育、体育相提并论。此后,美育在人类进步与社会发展过程中越来越显示出独特的教育作用。