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中国古典人生价值论──从人生价值论中国文化和历史
被引量:
2
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作者
叶赋桂
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2000年第2期19-26,共8页
中西文化和历史的差异之深层原因在于人生价值观。中国古典人生价值论是中国文化与历史的源初性基点。中国人从天与人、人与物的关系中构造出人文性与现世性的人生价值观,由此演绎出了中国独特的文化与历史。
关键词
中国
古典人生价值论
泛道德主义
历史感
人文性
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职称材料
中国古典人生价值论的现世向度
2
作者
刘新春
《湖南农业大学学报(社会科学版)》
2003年第2期52-55,共4页
中国古典人生价值论具有鲜明的现世性特征。以"人兽有别"为立论基础,以"虽久不废"为价值目标,倡导泛道德的、过程化的价值评价,引导"知生事人"、"自苦为极"、"杀身成仁"的现实人生...
中国古典人生价值论具有鲜明的现世性特征。以"人兽有别"为立论基础,以"虽久不废"为价值目标,倡导泛道德的、过程化的价值评价,引导"知生事人"、"自苦为极"、"杀身成仁"的现实人生实践。
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关键词
中国
古典人生价值论
现世向度
现世性特征
立论基础
价值
目标
价值
评价
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题名
中国古典人生价值论──从人生价值论中国文化和历史
被引量:
2
1
作者
叶赋桂
机构
清华大学教育研究所
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2000年第2期19-26,共8页
文摘
中西文化和历史的差异之深层原因在于人生价值观。中国古典人生价值论是中国文化与历史的源初性基点。中国人从天与人、人与物的关系中构造出人文性与现世性的人生价值观,由此演绎出了中国独特的文化与历史。
关键词
中国
古典人生价值论
泛道德主义
历史感
人文性
分类号
B821 [哲学宗教—伦理学]
B018 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
中国古典人生价值论的现世向度
2
作者
刘新春
机构
湖南农业大学人文社会科学学院
出处
《湖南农业大学学报(社会科学版)》
2003年第2期52-55,共4页
文摘
中国古典人生价值论具有鲜明的现世性特征。以"人兽有别"为立论基础,以"虽久不废"为价值目标,倡导泛道德的、过程化的价值评价,引导"知生事人"、"自苦为极"、"杀身成仁"的现实人生实践。
关键词
中国
古典人生价值论
现世向度
现世性特征
立论基础
价值
目标
价值
评价
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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1
中国古典人生价值论──从人生价值论中国文化和历史
叶赋桂
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2000
2
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职称材料
2
中国古典人生价值论的现世向度
刘新春
《湖南农业大学学报(社会科学版)》
2003
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