对中国都市文化的观照——法国的中国古典小说研究评述

当代法国知名汉学家雷威安教授，在他长期对中国古典小说的悉心研究中，提出了一个深刻的命题：起源于口头叙述艺术的中国小说，具有“无可否认的城市特性”，以城市为“摇篮”，“在一切文化现象中最具城市化。”也就是说，作为都市文化的一种独特存在，中国白话小说，其勃兴与城市的产生、市民的文化需求有着密切的关系，而其发展又与整个都市文化的繁荣（包括文人文化的发展）紧紧相联，而且它本身就是都市文明的一种真实而深刻的标示。

似是故人来:鲁迅、胡适古典小说研究关系考论

鲁迅、胡适是中国古典小说研究史上的两座里程碑,共同奠定了古典小说研究的基石,树立了古典小说研究的典范。古典小说研究是鲁迅、胡适交往的主要交集,其交往频密度与他们在该领域投入研究精力的程度成正比。鲁迅、胡适的古典小说研究各有侧重、各有特色、各有所长,形成“局部互补”的关系,即他们的互动集中在胡适所谓“旧小说”,而非整个古典小说,未涉鲁迅所谓“古小说”;在“古小说”研究领域,鲁迅是孤军深入、独树一帜的。

谈谈古典小说研究中的几个薄弱点

我们知道,中国古典小说研究与小说创作几乎是同步进行的。散见于古典小说中的序、跋、评、批、注等,无不闪现前人对小说创作规律的真知灼见。这一传统性工作,一直没有中断。自五四以来,虽然对传统文化进行了无情的批判,但对古典小说的研究非但没有停止,而且还有了长足的进步。出现了鲁迅、胡适、郑振铎、阿英等大家,他们在小说史和名著的研究中,为我们留下了奠基式的宝贵遗产。建国后,在古典小说研究领域里,新人辈出,研究领域也随着研究队伍的扩大而日见拓宽,研究成果也令世人瞩目。

胡应麟对古典小说研究的贡献

胡应麟(公元1551～1602),字元瑞,又字明瑞,号石羊生,又号少室山人,浙江兰溪人。《明史·文苑三》称其“幼能诗,万历四年举于乡,久不第,筑室山中,购书四万余卷,手自编次,多所撰者”,是明代博学家之一。所撰《少室山房笔》是一部以考据为主的笔记,其中对于中国古典小说、戏曲多有论述,发明甚多;直接开启后来的小说、戏曲研究者。

日本《中国古典小说研究动态》(创刊号)大量摘引《明清小说研究》之论文

日本《中国古典小说研究动态》创刊号出版于1987年10月,该期上第一篇铃木阳一的《中国古典小说研究新潮》认为“近几年来,中国的小说研究似乎出现了过去从未见到过的新方法和新潮流”,以陈辽的《从“新”处着眼,向“深”

孙逊教授和中国古典小说研究

孙逊教授,1944年生,江苏丹阳人。1965年毕业于江苏师院中文系,毕业后于上海师大任教至今。现为上海师大文学研究所教授、中国作家协会会员、作协上海分会理事、中国红楼梦学会常务理事、中国金瓶梅学会理事、上海市古典文学研究会副会长。

四十年古典小说研究道路批评

建国四十年来，中国古典小说研究取得了不少成绩。这些成绩包括资料搜集，版本考订，对作家生平思想的研究，和对作品内容形式的分析。这是确实无疑的。但同样无可否认的是，古典小说研究总体上走过了一段曲折而坎坷的道路。今天我们来回顾四十年，肯定成绩固然是必要的，但欲取得教训，以利于今后研究工作的健康发展，

鲁迅的古典小说理论与20世纪下半叶相关研究关系

20世纪下半叶的中国古典文学研究,对于鲁迅的有关研究成果如《中国小说史略》等,虽然迫于来自意识形态方面的巨大压力而不得不大加赞美,但在具体研究中却很少注意到对鲁迅的此类研究给予阐释和发扬光大。尽管鲁迅的一些观点经常被引用,却并未在实质上进入古代文学研究者的视阈,大致属于"抽象肯定具体否定或忽视"的状态,这实际上反映了古典文学研究界对鲁迅此类研究的某种轻视态度。这种状况直到20世纪80年代后,伴随着对20世纪中国学术进行整体反思的进行才有所改变,不过在具体阐释的策略和关注点上,来自中国现代文学研究界与中国古代文学研究界的声音有明显的差异。但无论如何,学术界对于鲁迅在20世纪中国现代学术体系建构过程中的重大贡献,已经给予定评。

《中国古典小说在韩国的研究》序

近三十年来,韩国的中国古典小说研究取得了引人注目的进展,涌现出一批各有建树的学者,闵宽东教授是其中的一员。我和宽东教授相识多年,经常在学术会议上见面,或在韩国,或在中国。每次见面,都会或多或少地就一些共同关心的话题交流想法,

杜德桥与文学所学者共话中国古典小说研究

中国社会科学院于1996年12月17日在京举行了名誉高级研究员称号的授予仪式。这一称号是该院授予外国知名学者的最高名誉头衔，代表中国最高学术机关对在国际人文和社会科学领域取得杰出成就的学者的褒奖。这次活动是中国社科院长期酝酿，由院内外专家和学者共同研究并经院务会议批准后进行的。

胡适古典小说研究的学术理念略论

扶立小说、戏曲等民间文学的传统,使得明清章回小说成为有生命力的文学体类,成为"文学正宗",这是胡适的基本的学术理念,也是他一直努力的方向。同样是与外域的文学比较,胡适更多是关注了东西方文学的故事形态,富于别样的思路和趣味。"没有精密的功力,不能搜求和评判史料的工夫;没有高远的想象力,不能构造历史的系统",他把前者,即史料的搜集、整理看做是科学的工作,把后者,即史实的叙述、解释看做是艺术的工作。接受西方学术的洗礼,仍需要在浩瀚的中国本土的文化语境和文本上,在"史料还原"的同时加深理论的思辨,勾勒古典小说历史状貌,阐发古典小说的审美意味,发掘古典小说的文化底蕴。

精华与糟粕:中国古典小说接受的一个侧面——从出版与读者视角切入中国小说研究的几个问题

说到三十年前，恰好是我担任东洋文化研究所助手的那一年。那时，我和今西凯夫、西冈晴彦先生以及今天发表演讲的大蟓秀高先生，商议办一次小说研究者的合宿，他们说：“看来你有的是时间，不如你来做事务局的工作吧。”这大概可以说是中国古典小说研究会最初的发起吧。

吴组缃先生的古典小说研究

吴组缃先生是中国现代著名的作家，也是中国现代著名的学者。他一生的道路，是由小说创作（其实先生也写诗，包括新诗和旧诗，都有很好的功力）而走向学术研究；学术研究的路子也很宽，从中国现代文学到古代文学，其中尤以对古典小说的研究成就卓著。

强化古典小说研究的文化意识——四十年古典小说研究反思

建国以来,中国古典小说研究特别是通俗小说研究在中国古典文学研究中,一直占据着十分重要的地位。这一方面是由于“五四”新文化运动提倡白话文,反对文言文,提高了通俗文学的地位,而前人对通俗小说的研究还很不充分,很不深入,因而容易引起大家的重视。另一方面,也是更为重要的原因,中国古典小说中不少优秀作品始终作为一种“活”的文学受到人们的喜爱,影响着人们的精神生活,现实迫切需要现代学人对这些作品给以科学阐释和对广大读者进行理论指导,以利于提高全民族的文学修养和文化素质,促进社会的发展和进步。四十年来,广大研究工作者意识到了自己肩负的责任。

古典小说研究的另一天地——评杨义《中国古典小说史论》

杨义先生一个人独立完成煌煌三大卷《中国现代小说史》,已令人咋舌,不曾想,他接着一头扎进浩如烟海的古典小说领域,完成了《中国古典小说史论》。杨义先生不热衷于搬弄西方新潮术语,他善于独立思考新的学术思路,并悟性极高。在长期的文学史研究中,他已逐渐意识到:中国的文学史应该有自己的独立品格,实事求是地回到它的本来状态。《中国古典小说史论》

小说与非小说:中国古典小说新视域举隅

自1980年代以来，中国进入改革开放新时期，包括中国古典小说在内的学术研究迎来了一个前所未有的好时机。至今已三十多年时间，通过思想之解放、观念之转变与学术之开放，中国古典小说研究出现了一系列新气象，其中新视域的拓展最引人注目。这里仅就个人所知举隅如下。

基点与滥觞:中国古典小说文献三十年掠影

1976年“文化大革命”结束，中国历史进入了一个新时期。中国古代小说研究在反思求新过程中，从理论观念到思维方法，逐步完成了大转型。特别是在近三十年中，各方面所取得的成就有目共睹，是过去七八十年所不能比拟的。文献的整理与研究是基础，也是显示全局工作盛衰的重要表征。其内容是多方面的，