城镇化的古典模式与新古典模式

城镇化发展的古典模式和新古典模式在短期内很难鉴别其各自优劣,需要从历史长程意义上加以比较分析。以宗教、安全、商业而兴起的"古典城镇模式",虽然其生产力水平无法企及工业时代开启的"新古典城镇化模式",但它们在历史上的发展经验需要今天的城镇加以沉淀;而"新古典城镇"的工业化内生、快速发展模式已经走到了历史所赋予其任务的衰落期,其发展史、城镇病史也尤其值得当今在建中的工业城镇所警惕。建设中国特色的新型城镇化与书写中国特色的城镇史,需要我们以城镇化的古典和新古典发展模式作为镜鉴,重新定位各类中国城镇的发展轨迹。

论“中国古典模式”的政治学说体系

中国传统政治思维的基础框架,由系统回答十大经典问题的十大经典命题组合而成。就其理论功能而言,则可分为"立君为天下"、"天下为公"、"天下一统"、"政由君出"、"君臣合道"五大制度性命题,以及"君主无为"、"广开言路"、"平均天下"、"孝治天下"、"法理天下"等五大行政性命题。十大经典命题将政制理论与政事理论有机地统一在一起,形成一种模式化的政治学说体系。它源远流长,世代传承,贯穿古代,超越学派,堪称政治学说体系的"中国古典模式"。

翻译批评的三种中国古典批评模式

中国古典批评模式主要分为三种:注经式批评、诗话式批评(或范畴式批评)和评点式批评。注经式批评针对的是以《四书》《五经》为主体批评对象的哲学文本,分为两种取向:其一为"我注六经"式的考据取向,其二为"六经注我"式的义理取向。诗话式或范畴式批评与当今所谓的印象主义批评颇为相似,主要通过零星的、随感式的和非系统的评说来进行。评点式批评主要针对小说这种叙事类文学的文本,一般不会被抽离所评点的文本之外,而是附着其上,与被评点的文本形成了一种寄生和被寄生的关系。在翻译批评中,哲学经典文本的翻译批评多为注经式批评;诗歌翻译批评因多采取零星范畴式的批评可与诗话式批评模式比类;小说类叙事文体的翻译批评可以参照评点式批评模式进行。

古典桁架模式在钢筋混凝土及预应力混凝土梁疲劳抗剪分析中的应用

介绍了古典桁架模式在钢筋混凝土及预应力混凝土梁抗剪钢筋应力幅计算中的应用及公式推导。

新课标下小学高年段传统古典诗词教学模式初探

古典诗词是中华传统文化的瑰宝，但在教学中常常缺少比较、自悟、拓展、评价的环节，仅仅是诵读、析词，学生很难真正了解其中的文化内涵。本文提出的“诵读—感悟—比较—运用—评价”的古典诗词教学模式，是一种针对古典诗词自身艺术特征，为更好理解诗歌意境，培养学生的诗歌鉴赏力为目的的教学模式。

试论企业治理模式的变迁

把企业治理模式的演进放在制度变迁的背景下考察,勾画出了西方市场经济国家和我国企业治理模式的演进路径,在此基础上时这两种企业治理模式演进路径进行了比较分析。

论《古典爱情》中个体的现实处境与其内心欲望的关系

余华通过对古典爱情基本模式的颠覆,将写作焦点对准了爱情故事中的人物的个体命运。他关注的不仅是人与人之间所发生的联系,还关注个体在其人生命运中所建立的关系,而这种关系是个体在面对现实的痛苦处境和自己的内在精神欲求相悖时所建立的,是一种对立统一的关系。个体就在这种关系中不断地寻找解决生存困境与实现欲望的方式。

黑泽明《用心棒》的叙事性分析

电影《用心棒》是黑泽明经典作品之一,它采用古典模式叙事架构,讲述流浪武士设计除掉恶势力以换取小镇安宁的行侠仗义故事。从面、线、点入手分析影片叙事构成,得出其处理故事背景有着简洁概括特点、线性叙事组织有着单纯肃穆特点、处理冲突节奏有着张弛有度特点,这三点共同造就了影片“高贵的单纯”的艺术品格。

市场交易与合约安排

市场交易与合约安排易宪容根据科斯定理，在交易费用为零的世界里，任何合约安排对资源配置效率没有影响，有效率的结果总是可以通过无成本的市场价格机制或无成本的企业组织运作来达到。但是在交易费用为正的世界里，人们却会选择不同的合约安排来减少交易费用，实现资...

关于社会区研究的评述及思考

本文简要回顾了社会区的概念及研究历史,比较了社会区研究的模式及主要技术路线,并对中国学者的工作进行了评述。最后对该领域的研究方向提出见解。

关于曹文轩儿童小说叙事的探讨

文章探讨儿童文学作家曹文轩小说的叙事风格。讽刺结合反衬的叙事手法,用孩子天真无邪的样子与大人们冷漠残酷的样子作对比,来衬托反讽成人的冷漠世故;双重叙事角度,巧妙融合了儿童视觉角度和成人视觉角度,常常借助成年人的视角来回想少年时期的感受心态,使小说整体显现出一种和谐的结构状态;具有古典美学原则倾向的叙事特色,并不以全知全能的视角给读者交代完整的故事情节和背景,这种独特的个人叙事特色,令其的作品笼罩着一层朦胧、纯美的意境。

中国经济实现跨越式发展的路径选择

中国要实现跨越式发展，最重要的是要找准路径。作为后发展国家，有机会看到发达国家经济发展的整个历程，如果能够找到经济发展过程中的普遍性和规律性，也就是找到了实现经济发展的必经之路；如果能够从中国自身发展的历史经验出发，找准经济发展的起点，也就是找到了中国经济发展的特殊性。二者结合起来，就可以得出中国经济发展的最佳路径，沿着这条路径才可以实现跨越式发展。

浅析经济增长理论演进

本文阐述经济增长理论的发展过程中经济增长理论演进的三次高潮:哈罗德—多马模型、新古典增长模式、新经济增长理论的产生发展过程,并对三个理论模型做简要评述。

留学经历影响下的大学办学理念分野——基于“北蔡南马”的比较研究

“北蔡南马”作为清末留学日、德代表人物,留学和长校经历颇为相似。但长校后办学理念和教育实践却大不相同:蔡元培借鉴德国古典大学模式改革北京大学,马君武移植由德国古典大学模式进一步发展而来的日、德国工科大学办学模式创建广西大学,两校南北呼应又各具特色。在不同大学理念影响下二位教育家关于具体的大学精神、大学目标、大学使命均有不同理解。

领导者战略角色的百年回顾

每一个成功企业背后,必然有着一个领导者的传奇.福特汽车的福特、通用汽车的斯隆、IBM的沃森、GE的韦尔奇,中国联想的柳传志、海尔的张瑞敏……这样的名单还很长很长.

早期电影,晚期电影:公共领域的重组

分散、私人的新型观影方式现已取代了古典模式,新的影片—观众关系使以古典模式为基础的“观众—主体”电影理论过时。在修正哈贝马斯“公共领域”概念的基础上,内格特与克鲁格提出复合、竞争、开放的“无产阶级公共领域”,强调工商业公共是一种“经验的社会视野”。电影既是表征和接受的自我公共领域,又属于更大社会视野的一部分。边缘的观众、自由的观看、放映的现场性,使电影真正成为一种公共活动,其中社会经验得以被经验主体重新移用。

阿尔都塞与巴迪欧:文学实践的“终结”

“理论”与“实践”的古典模式（理论的优先性）在现代发生了颠倒,“实践”逐渐压倒“理论”成为决定性的建构力量,被塑造为优先、压倒性的主题。古典模式到现代模式的“突转”发生在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条,朱光潜建议将其翻译为“关键在于改变世界”,[1]顺着这条“实践之路”的西方新马克思主义者在将理论实践化的方向上重新思考了文学问题,