中国古典法学的知识体系

古典法学既见于西方,也见于中国。西方法学的知识体系中,有古罗马的古典法学,资本主义革命时期的古典自然法学,还有19世纪晚期兴起的英美古典法学。相较西方的古典法学,中国的古典法学源远流长,主要包含四种形态的法学知识,它们分别是:以礼为基础的礼法学,以律为基础的律法学,以经为基础的经法学,以政为基础的政法学。把这四种形态的法学知识汇聚起来,可以全面展示中国古典法学的知识体系。这四种形态的中国古典法学虽然是在不同的历史背景下分别兴起的,分别对应法的不同形态,满足不同的需要,但是它们彼此交织、相互关联,堪称中国古典法学知识体系的四大分支。

论古典自然法学对西方宪政的影响

本文以古典学派的主要理论为内容 ,阐述了古典自然法学说在资产阶级革命中的作用 ,并分析古典自然法学说与有限政府、西方政体模式、主权在民和基本人权的联系 。

西方平等理论从古典自然法学到新自然法学的嬗变

平等是一个非常复杂和抽象的范畴,西方法学对平等理论的热爱和追逐从未停止过,从古典自然法学追求的抽象的平等的政治理想,到新自然法学对平等的制度设计的现实关怀,平等理论随着自然法学的发展实现了其自身的嬗变,这种改变也是时代的要求、历史的必然。

西方古典自然法学与中国明清之际的启蒙思想之比较研究

十七、十八世纪古典自然法学思想风靡于西欧北美各主要资本主义国家 ,而十七世纪恰逢中国的明清之际 ,此时在东方的中国亦出现了一股带有民主启蒙色彩的反封建反专制的激进思想。文章首先简要介绍了这两种思想在东西方的兴起 ,然后从内容和发展特征两个方面分别对两者进行了比较研究 ,最后从经济环境、政治环境和文化传统与文化背景等几个方面探寻了两种理论不同历史命运的形成原因 ,试图揭示其发展规律。

古典自然法学派的法律理论

古典自然法学派是一个拥有悠久历史的法学流派,同时也是一个在法学发展历史上乃至于整个人类文明发展历史上都具有承上启下意义的法学流派。本文通过介绍这些古典自然法学派的法学家们的法律理论,综合性考虑历史上其他学派的评价,客观地评析其法律理论建构的得失,揭示古典自然法学家法律理论的现实借鉴意义。

潘得克吞法学中的行为与法律行为理论——民法典总则诞生的序曲

法律行为理论体系是潘得克吞法学的产物。早期潘得克吞法学中的法律行为理论栖身于行为理论体系之中,萨维尼、普赫塔、温德夏等人的研究成果使法律行为理论走向系统化、精细化。法律行为理论的观念史背景是古典自然法学,方法论基础是以形式逻辑为核心的“科学”方法。法律行为理论的勃兴促成了现代民法典总则的诞生,其价值不可低估。

自然法学相关问题研究

自然法思想发端于古代社会，在长达几千年的历史中，“自然法”这一概念被不同的人们在不同的时期为着不同的目的而使用，尽管自然法的形式不断翻新，自然法的思想传统和政治意识形态却经久不衰。面对卷峡浩繁的自然法理论著作，任何试图纵观其理论发展脉络的想法都是令人生畏的，笔者通过对其作一个简略的历史考察，以期对其有一番大致的了解和体会。

转型期中国法学形而上的缺失及其代价

转型期中国法学形而上的缺失及其代价田成有文化是一个总体结构，不但包括形而下“用”的层面，而且还包括形而上“体”的层面。近百余年来，在西方文化冲击下，中国社会一直处于文化的转型期，在这个过程中，隐藏着一个被忽视的问题：形而上文化层面的严重缺失。在我国一...

浅析我国法律中的古典自然法因素——以民法为例

古典自然法学是指17—18世纪风靡于欧洲大陆和北美的一种影响深远的学派,在它的指导下欧洲各国开始了资产阶级革命,建立了资本主义国家,并创制了与之相适应的资本主义法律。随着西方国家的资本输出和殖民扩张,这种学派的思想及其法律也在世界范围内被广泛传播。中国作为曾被殖民侵略的大国,其法律也受到这种思想的影响。通过我国法学家及立法者将其与国情相结合而进行的改造与发展,至今仍在我国法律中发挥着重要的作用,推动我国的法治进程。

现代西方自然法学的形成和发展

(一) 十九世纪中期,自然法理论在大多数西方国家的影响处于低潮,代之而起的主要是法律历史进化论(即历史法学)和法律实证主义(包括分析法学)。历史法学试图根据人类学理论.用人类习惯和“民族精神”

自然法学派的法学二元论述评

法学二元论是关于法的效力问题的一种理论,它把法分为两种,即超实在法和实在法,并且主张超实在法是真正的法,实在法是超实在法的复本。实在法是否有效力取决于它是否符合超实在法。法学二元论表现为不同的流派,自然法就是其中一种,它长期以来。

古典自然法哲学对西方宪政制度的影响——从人权原则的确立对中西宪政影响的角度分析

权利、人权的话题从古希腊到今天一直是法学界讨论的热点问题。本文首先介绍古典自然法哲学中几位代表人物的人权观,并在此基础上探讨了近代意义上的人权概念的形成过程以及人权原则作为宪法基本原则的原因,最后,结合我国人权原则在宪法文本中缺失的基本现实提出了完善我国人权制度的一点建议。

古典自然法学派财产权建构的两条路径及其启示

古典自然法学派是最早探讨财产权建构的法学流派。其内部的建构逻辑呈现出两条路径:一条是以格老秀斯、洛克为代表的"自然权利论",另一条是以霍布斯、卢梭为代表的"主权权利论"。它们是理解近代西方国家宪法财产权条款的两个有用的分析框架。我国现行宪法的财产权条款在总体上呈现出两条路径交汇的特点,这在一定意义上也造成了我国宪法的财产权条款与社会主义条款之间的张力。而调和的方式似乎是对两类条款的分别应用。未来我国在建构财产权时应继续沿着"主权权利论"的路径前进,从实定法的角度出发,为财产权构建一个更为坚实的基础;与此同时,在对具体内容的规定方面,应当更多地借鉴"自然权利论"的理念,对公民私有财产予以更全面细致的保护。

洛克自然法思想的简要评述——关于政治权力合法基础的开创性思辩

洛克的古典自然法学作为众多的自然法学中的一种,之所以在法学思想史上占有革命性的地位,在于他的自然法学说把自然状态、自然法同资产阶级的理想和利益联系在一起,并加以系统的论述,发挥了人的“自然权利”的理论,并在此基础上提出了政治权力合法基础的创见。作为一种对政治权力的合法基础进行论证的思维方式,洛克的自然法思想具有极为鲜明的时代性,也有其不可克服的致命的弱点。

试论分权制衡的理论变迁及其制度实践

在古希腊罗马时代学者们就提出了分权制衡理论。近代资产阶级启蒙思想家对分权制衡问题进行了全面细致的讨论,提出了一整套实行分权制衡的政治制度设计。分析西方分权制衡理论的源流、变迁,有助于认识、评价主要资本主义国家的政治分权制度。

洛克法律思想与当代法治中国建设

洛克的法律思想是他所处的时代的产物。他从事政治活动和理论活动的主要年代是英国资产阶级同封建贵族进行妥协的时期。作为新兴资产阶级的代言人,洛克的政治学著作《政府论》上下两篇是反映他的法律思想的代表作。尤其是《政府论》下篇,包含了他许多重要的法律思想,如在自然状态下,自然法起支配作用;法律的主要目的是保护私有财产;法律制定以后,就必须执行;立法权是最高权力;人民是最高的裁判者。从洛克的自然法理论、法治与分权、法律与自由等方面对其法律思想进行诠释和论证,阐述对我国当代法制建设的参考价值。

论法律规则的效力来源——以本体论为基础的一种分析

法律规则的效力来源一直是理解"法是什么"的问题中最关键的一环。是否仅仅因为法律是法律我们就应该服从它?如果法律规则的生命是它的有效性,那么这种有效性又是如何被赋予的?"古典自然法学"与"实证主义法学"是两种对立的分析法律规则的效力来源问题的路径。由于二者都存在不可调和的缺陷,故而只能寻求"第三条路径"的分析视角。以考夫曼为代表的"事物本质"理论是更合理的解读方式,并由此引发对"范例逻辑"的思考。

关于“应然”和“实然”的法哲学思考

关于“应然”和“实然”的法哲学思考周占生自１９世纪中期以来，“实然法”与“应然法”的关系问题，一直是西方法学界讨论的焦点之一，而且在围绕它或涉及它所发生的一次次大的论争中，涌现出一大批卓越的法律思想家和众多的法学流派，真可谓各领风骚，异彩纷呈。鉴于这...

论中国启蒙性法理学的缺陷与修正

当代中国法学研究中有一种倾向即追求理想法治模式与价值启蒙,对法治实践的经验性领域涉猎甚少,因而对社会制度建设作用甚微。当代中国法学理论研究的根本任务,应该是在总结先进法治经验的基础上,探索适合社会实际的法治道路。实证—规律性法理学可以克服启蒙性法理学的缺陷,因此提倡实证—启蒙性法理学,通过探寻规律、证明实践、总结启蒙,促进价值的启蒙与理论的应用。