是否存在“自然法”这样的东西？——施特劳斯对历史主义的一个防御性回应

实证主义与历史主义方法支配了我们时代的思想,二者是相对主义的两种主要哲学形态,而相对主义是“现代性危机”的本质,它拒斥自然法。政治哲人列奥·施特劳斯(Leo Strauss)在《自然权利与历史》(1953)一书的第一章中认真思考,并批评了“历史主义”。一方面,作为理论的历史主义在逻辑上是自我击败的;另一方面,作为实践的历史主义则会落入虚无主义与狂热蒙昧主义的规范后果。历史主义与自然法格格不入,施特劳斯试图通过批评历史主义,从而“迎回”自然法。但施特劳斯的论述仍只是产生防御性而非建构性的效果,围绕自然法理论还有很多工作要去做。

何谓“自然正当”?——列奥·施特劳斯古典政治哲学视域中的“自然正当”概念辨考

在列奥·施特劳斯那里,古典自然正当的出场经历了两个阶段,其一是以反思自然为对象的哲学的出场阶段,其二是以反思人类社会中的永恒之物为对象的政治哲学的阶段。古典自然正当论的出现是第二阶段的产物。施特劳斯所理解的自然正当可概括为是一种相对于习俗而言的恒定的、初始性的存在,它是一种隐藏于现象背后的、有赖于哲学家的努力去发现和挖掘的内在规律和逻辑,自然正当是人类社会的终极价值判准、是人类社会前进的理想图景。