古典课程与现代课程之争:以《1828年耶鲁报告》为中心的历史考察

19世纪初,随着美国社会对人才培养需求的转变与选修制的兴起,美国传统学院旨在训练学生官能的古典课程的价值备受质疑,以实用主义为目的的现代课程日益受到推崇。在这场古典课程与现代课程孰优孰劣的课程改革之争中,《耶鲁报告》为古典学科课程做了有力的辩护,强调学院教育的本质是奠定完整教育的基础,古典课程因为能够为所有专业提供普遍的、广博的、坚实的基础,因此,学院应该实行全面教育的古典课程,而不是专属于某种专业的实用课程。《耶鲁报告》回答了学院教育的本质究竟是自由教育还是专业教育、学院课程究竟应该传授知识技能为主还是心智训练达成理性等高等教育哲学的一系列根本问题。《耶鲁报告》对于当时美国学院出现的一味迎合公众需要、全盘否定古典课程价值的课程改革之风起到了一定的纠偏作用。

“六艺”和“七艺”:中西方古典课程的比较及启示

"六艺"和"七艺"是中西方古典课程的典型代表,对二者进行比较发现:课程都立足于人的全面发展,并促进社会发展,课程依据具体学科知识设置;但在理论基础、课程目标、课程内容上存在差异。"六艺"和"七艺"对新时代高校课程理念、课程目标、课程内容等具有重要启示。

中华优秀传统文化涵养大学生文化自信研究——以中国古典园林课程为例

大学生的文化自信是大学生自我成长成才的需要,也是中华民族伟大复兴的需要,更是传承、创新、发展优秀传统文化的需要。在分析中华优秀传统文化内涵的基础上,梳理其涵养大学生文化自信的优势,结合中国古典园林课程内容和教学实践,深度挖掘古典园林蕴含的优秀传统文化,促进课程弘扬传统文化、提升文化自信的实践。并从宏观和微观相结合、理论和实践相结合、“涵养”和“评价”相结合的角度,积极探索依托专业课程中的优秀传统文化,涵养大学生文化自信的新路径。

“七艺”考略:西方古典课程的传统与流变

"七艺"课程诞生于古希腊和罗马的社会需求和相对丰厚的文化积淀之中。"智者学派"提了"三艺",柏拉图提出了"四艺",二者珠联璧合,共同构筑了西方古典人文主义课程的基础。在罗马时期,"七艺"课程继续发展,但在中世纪,"七艺"课程则被深深地打上了宗教神学的烙印。"文艺复兴"之后,西方近代自然科学发展起来,近代自然科学和社会科学的分化逐步形成,传统的"七艺"也随之逐渐退出历史舞台并最终消亡。

古典舞蹈课程教学模式传承与创新

在古典舞蹈课程教学过程中,教学模式的传承与创新至关重要,既要总结原有教学模式的优势和特点,同时也要分析教学模式落实中存在的问题,并探讨相关影响因素、制订合理的应对策略,以取得更好的教学效果。笔者结合古典舞蹈课程的教学经验,认为教学方式需具备良好的针对性和代表性,应按照古典舞蹈课程的教学要求设计适合的教学模式,以凸显新教学方法的优势,为古典舞蹈课程教学提供支持,推动古典舞蹈课程教学方法持续升级。

思政教育融入高校古典舞服饰文化课程的必要性与创新路径研究

在中华传统文化中,古典舞服饰文化是至关重要的组成部分,不仅蕴含着世代传承的民族文化、生生不息的爱国精神,还包含独具匠心的工匠精神。在高校古典舞服饰文化课程中融入思政教育,有利于课程创新,提高学生的人文修养,促进其文化觉醒,也有利于弘扬中华传统文化。文章首先对高校古典舞服饰文化课程中蕴含的思政教育元素进行简要分析,其次分析了思政教育融入该课程的必要性,最后对课程创新路径进行探究,以期为后续相关教育实践提供参考。

试论古典—永恒主义课程开发与利用的实践智慧

国内学界专门针对古典—永恒主义课程开发与利用的实践智慧及其模式的探索还是比较少见。为此,本文将在厘清古典—永恒主义课程基本含义的基础上,结合近年来国内课程文化研究的新动向与基层一线学校的实践探索,提出有关古典—永恒主义课程开发与利用的实践智慧,以期丰富与拓宽我国课程文化研究的新视野。

古典舞蹈课程教学模式传承与创新研究

现如今,在全球化的开扩视野之下,人们对文化遗产保护意识在逐步提高,世界文化交流也相应广泛起来。而在我国对于古典舞蹈来说,由于不同民族的特色,古典舞蹈的多元化性质,使得古典舞蹈文化间的交流常常处在尴尬的环境之中。目前,随着中国经济的发展,使得中国在国际中的影响力日新月异,促使世界对中国元素的关注度越来越高,而古典舞蹈这一门艺术在中国传统文化的发展中起着重要作用。目前,重塑古典舞蹈的精华着重在教学模式中体现,在教学方式的创新与研究中,因古典舞蹈是从古代流传下来被后人认同和追求的传统典范之舞,因此,必须明确古典舞蹈的地界,明确舞蹈在教学中的传承,创新一个属于我国古典舞蹈的教学体系。因此,本文主要以古典舞蹈教学模式的传承与创新为探究点,为古典舞蹈的发展尽一份绵薄之力。

古典舞蹈课程教学模式传承与创新探讨

中国有着数千年的历史,中国传统文化更是博大精深,现如今,随着全球经济不断发展,人类社会文明不断进步,人们对传统文化的关注度越来越高,尤其是优秀的传统文化。中国古典舞蹈蕴含着传统文化的精华,是经过不断完善才逐渐形成的一门艺术,充分体现了中国传统艺术的特征。因此,古典舞蹈在传统文化的传播中具有重要作用,古典舞蹈课程教学模式传承与创新的探讨具有重要意义。

建筑学(古建修缮与保护)专业古典园林设计课程教学研究

古典园林设计课程是建筑学(古建修缮与保护)专业的基础课,建筑尤其是中国的古建筑自古与园林环境联系紧密,因此,该课程有助于学生深入理解古建筑保护的内涵和外延。对课程教学目的、教学内容、设计题目等的分析,有助于教师在未来的教学工作中更加完善地进行课程体系的改革和设计,引导学生更深层次地探究、体会、继承和发展中国的古典园林文化。

通过《中国古典诗词欣赏》课程塑造和提升高职学生的人文素养

高职学校人才培养目标的改革要求,推动了高职语文教学的改革,人文素养是高职学生综合素养的一个非常重要的组成部分,作者就通过《中国古典诗词欣赏》课程塑造和提升高职学生的人文素养的重要性和方法、策略提出自己的思考。

建筑学专业课程中的中国古典园林分析课程教学研究

指出了中国古典园林分析课程是针对建筑学专业的一门专业理论课程,古典园林与建筑有紧密的联系。以中国古典园林分析课程的教学目标、教学方式为依据,分析了最终设计作业的优缺点,探讨了学生是否能够将古典园林的知识运用到现代建筑与景观设计中;并且从教学内容、教学方式以及考核方式等方面提出了该课程的改革方向,使建筑学的学生能更加深入了解古典园林的内涵与外延意义。

古典舞蹈课程教学模式的创新研究

我国的古典舞蹈因具有不同民族的特色,舞蹈形式多种多样,使得古典舞蹈的交流也变得相对复杂。而古典舞蹈作为中国的传统文化之一,在我国传统文化的发展中起着至关重要的作用。古典舞蹈的传承离不开教学模式的创新,教师应创建一个适合我国国情的古典舞蹈教学体系。本文将对古典舞蹈的创新进行详细分析,以促进我国古典舞蹈的发展。

阿诺德古典教育思想述评

阿诺德古典教育思想论述了古典课程的意义和教学、基督教教育和教学以及公学管理等问题。剔除其宗教性 ,其一部分观点至今仍具有较强烈的现实意义 。

美国高校本科课程发展述评

今日美国本科课程的特色是差不多2500年历史演进的结果。文章基于课程内容、组织形式、实施等要素的变化,结合一些具有标志性意义的事件,将美国高校本科课程发展分为四个阶段来予以评述:课程的古典主义时期,近代性萌芽时期,近代性确立和发展时期,以及课程的现代性时期。

高校文献学课程翻转课堂教学设计与实践——以“卷轴装”知识点为例

延边大学文献学课程自2016年以来不断进行翻转课堂的教学研究与实践,以"卷轴装"知识点为例,在整体性教学设计理念的基础上,不仅对课前自主学习任务、课堂活动的组织、课后学习活动进行高度结构化设计,而且总结出由课前、课中、课后以及各个阶段的反馈构成的环形教学设计模式。实践证明,文献学课程翻转课堂在提高学生自主学习能力,提升学生的文献学素养方面取得了一定成效,为历史、中医等专科文献学教学内容、教学方法和手段改革提供借鉴和参考。

美国高等教育的课程变革轨迹与通识教育的发展

美国是当今世界高等教育最发达的国家之一。美国历次高等教育改革都围绕课程展开。本文将以历史为脉络,梳理美国高等教育的课程发展路径及通识教育在美国高等教育课程中的历史演变,以期为我国高等教育的发展提供借鉴。

从文学史的特殊性看韩国古典文学史的教学内容

本文从文学的发展和嬗变两种现象归纳出文学史的一般特性,认为文学从发展的角度看,它与社会生活发生各种关系,与前一时期的文学有继承关系;从嬗变的角度看,它与前一时期文学有断层现象。从文学史的这些特征看韩国古典文学史也具有相应的特征。根据文学史的这种特征,本文重点探讨韩国古典文学史的教学内容的同时,试图解决韩国古典文学史教学中存在的教学内容多,教学时数少而产生的矛盾。

中国古典德育课程话语的“工夫”逻辑

课程史观影响着我们研究课程史的视野。"课程历史短暂论"并非定论,从克里巴德课程史观出发,回溯我国更为古老的教育语境,可以发现"工夫"是贯穿中国古典德育课程与教学思想的关键话语,然而教育学界尚未对其给予足够重视。"工夫"智慧并不零散,实则内蕴圆融且自成体系的工夫逻辑。研究发现,工夫路径、工夫指导与工夫修习构成工夫逻辑的三要素。工夫路径指向"人课合一",工夫指导指向"师生合一",工夫修习指向"时位合一",而理想人格之养成是贯穿工夫逻辑的核心旨趣。在教育研究领域,关注并发展工夫逻辑有利于形成中国古典德育课程智慧的研究合力,提升中国教育学之文化自觉与文化自信。

从“六艺”到“六经”:古典分科课程向古代文献课程的转型

从春秋起中国社会发生了全方位的变革,诸侯国之间的竞争越来越表现为人才之争,时代对教育提出新课题。作为政治改良人物,孔子主张实行利民的德政,将平民中的士人培养成有道德、知识和才能的国家治理者。既有的礼、乐、射、御、书、数“六艺”课程难以满足新的人才培养需要。孔子扬弃前代课程遗产,借鉴前人经验,整理古代典籍,编制出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种文献典籍用作教材,设为课程,讲学授徒,成效显著。之后这六种文献作为一套课程广泛传播开来,并被称为“六经”,逐渐替代“六艺”,实现由古典分科课程向古代文献课程的转型,这成为中国学校课程史上的重大事件,由此学校成为读书的场所。“六经”曾经滋养战国时期几乎所有学派。文献课程在学校教育中完全确立地位是在汉武帝独尊儒术,以五经为课程开办太学的时候。