古典马克思主义:一个新的话语范式

"古典马克思主义"这一用语迄今尚未得到我国马克思主义学界的接纳,而它在世界马克思主义谱系中起着统领性、规范性的作用。本文首次主张,将古典马克思主义这一新的话语范式纳入中国化马克思主义,视其为当前建构中国化马克思主义话语体系的原初范式。启用"古典马克思主义"有助于揭示由其生成的话语范式链,有利于使得"回到马克思"具体化为复归"古典马克思主义",有助于凸显马克思和恩格斯思想应有的历史核心地位,有利于打通从古典马克思主义到正统马克思主义、中国化马克思主义、西方马克思主义的历史理路,有助于消解世界马克思主义谱系中因错误认知而形成的种种隔膜。

西方马克思主义经济学研究的两种发展方向

20世纪末西方马克思主义经济学的一个重要特点就是,大量借鉴和吸收非马克思主义经济学的思想、工具和研究方法。可将其归纳为两种融合方向:通过使用主流经济学的框架和方法,实现马克思主义经济学的新古典化;与西方异端经济学融合,在保持马克思主义经济学研究传统的同时实现对演化经济学的创造性综合。这两种方向的出现与马克思主义经济学本身同时具有牛顿主义经济学和达尔文主义经济学两种研究传统密切相关,我国的经济学研究应从中获得启发。

西方马克思主义经济学的两种发展方向

20世纪末西方马克思主义经济学的一个重要特点,就是大量借鉴和吸收非马克思主义经济学的思想、工具和研究方法。可以将其归为两种融合方向:一种是通过使用主流经济学的框架和方法,实现马克思主义经济学的新古典化;另一种是与西方异端经济学融合,在保持马克思经济学研究传统的同时实现对演化经济学的创造性综合。两种方向的出现与马克思的经济学本身同时具有牛顿主义经济学和达尔文主义经济学两种研究传统密切相关。我国的经济学研究应当从中有所启发。

马克思主义与组织研究:基于恩格斯关于战争与社会的著述

通过恩格斯的军事著作,可以探讨保罗·阿德勒(Paul Adler)倡议的对组织研究领域的“古典马克思主义式”(paleo-Marxist)创新。恩格斯对军事组织、文化、领导和管理的研究,特别是他对克里木战争中各方实力的分析值得重点关注。尽管恩格斯在这些著作中通常只是稍微体现马克思主义式观点,但它们阐明了一种马克思主义分析形式,打破了学界在语言转向后广泛流传的对马克思主义的讽刺性批评。恩格斯的军事著作对民族、阶级、种族和性别主体性进行了有力而细致的分析,在(新兴的)资本主义语境中,组织文化正是通过这些主体性再生产出来的。尽管恩格斯把握到了现代军事组织的资本主义形式,但他并未将这些组织文化还原为对这种形式的机械再生产。相反,他认为,虽然生产方式规定组织运作的框架,但这些组织也总是通过特殊文化和具体个体来运作的,而个体的操作与行动是可以接受内在批判的。

古典的与当代的马克思主义

马克思主义诞生以来历经了一个半多世纪,世界发生了巨大变化,作为实践反映论的马克思主义也有了重大发展,于是可将马克思主义划分为古典马克思主义和当代马克思主义。作这样的划分,虽然有客观依据,但必定会有异议。这里再作些说明,特别是就经济学说方面显示中国的当代马克思主义对古典马克思主义有重大的发展,因而有很大的不同。将马克思主义划分为古典的和当代的,是符合发展阶段论观点的。

中国人类学民族学:世界人类学民族学的第五种学术传统

凭借西方人类学理论、古典马克思主义民族学、苏维埃民族学派、中国经验与理论研究等多元学术传统,中国人类学、民族学已经构建起一种具有本国特色的学科体系,继英国、美国、欧洲大陆、苏联等四大研究范式之后融汇成为世界人类学、民族学的第五大学术传统,并展开与国际学术界的对话,逐步凝练出具有中国特色的人类学、民族学理论与方法。作为世界人类学、民族学第五大传统的中国人类学、民族学有如下特点:历经几代学者探索新理论新方法的成果;综合借鉴世界各国人类学、民族学的学术传统,以马克思主义和中国特色社会主义思想为指导原则;以人民为中心,与社会主义现代化建设全方位配套;将历史文献资料和人类学、民族学研究相结合,具有深厚的史学渊源。