从方言透视古华小说的地域文化特色

古华善于从方言中提炼富有湘南地域文化特色的地名、人名、物名等语汇和富有审美价值的方言词语、俗语歌谣等进入作品，描绘出一幅幅独具地方特色的风景画、风俗画，写出了南国山乡的生活色彩和生活情调。本文从古华小说中运用的方言土语透视其小说反映的地域文化特色。

释禹、禺、并论远古华夏蛇崇拜问题

释禹、禺、并论远古华夏蛇崇拜问题罗骥“禹、禺、”三字《说文》均载，前二字且见于金文，后一字几乎不用。历来对前二字本义解释颇多；后一字释义见于《说文》《尔雅》，后来一仍旧说。其说法均不能令人满意，主要原因在于对产生三字的文化背景了解不足或不确。作者认...

民歌修辞术与风俗的政治——重读古华的《芙蓉镇》

在首届茅盾文学奖的6部获奖作品中,《芙蓉镇》的篇幅最短,但影响也是最深远、最广泛①——以后设之见来看,这其中固然有小说被改编成电影搬上荧幕的放大因素,但最重要的,或许还是小说本身的题材内容和艺术成就起到决定性作用——改编成电影本身即已说明问题。

帝王归隐情——古华轩之空间解析

乾隆花园的五进院落各异,分别围绕其主体建筑来组织环境,营造出不同的空间意境。以古华轩所在的第一进院落为研究对象,透视出乾隆帝权与情、礼制与自然的双重矛盾。从古华轩的单体空间与环境空间两方面进行解析,窥见双重矛盾下古华轩空间的设计手法。

文画互动下的芙蓉镇——论钟增亚对古华小说《芙蓉镇》的连环画改编

《芙蓉镇》是古华1981年创作的长篇小说,后由张盛良进行脚本改编,钟增亚绘画,将其改编为连环画。《芙蓉镇》连环画保留了原作民俗风情浓郁的特点,用中国山水画的技法,以写意人物画的手法塑造人物形象,巧借风景衬托人物情感;利用暗示性画面和图文交错加深叙事层次,产生叙事张力,是难得的连环画佳作。如今原版和第一次印版皆已遗失,叫人扼腕。

关于古华和《芙蓉镇》

古华的长篇小说《芙蓉镇》,从发表、出书、得奖到现在,已经有两年多时间.它一发表就受到读者和文艺界的热烈欢迎,在社会上引起了广泛的注意.它在《当代》一九八一年第一期发表后的一年多时间里,作者和编辑部共收到三百余封读者表示赞扬的信件.《光明日报》、《中国青年报》、《作品与争鸣》、《小说选刊》、《文汇报》、《文艺报》和《当代》等报刊都先后发表了评论.一些前辈老作家如沈从文、沙汀等同志。

内蒙古华地宝玉石厂

我厂是生产、加工民族工艺品及宝玉石雕刻的专业厂家。产品工艺精湛、民族特色浓厚。主要产品有：高中档蒙古刀、牛骨系列产品、牛角系列产品、皮雕、皮画工艺品、纯银制品、真皮动物、系列民族工艺精品套盒及各类宝玉石制品。其中牛角蒙古刀、牛角结盟杯两项产品曾获国家旅游局、轻工业部、商业部颁发的“天马”银奖。皮雕、皮画工艺品获国家两项专利（专利号：ZL96120241．6）并在内蒙古自治区旅游纪念品、工艺品设计大赛中获“民俗奖”，民族工艺精品套盒在内蒙古自治区旅游纪念品、工艺品设计大赛中获“创新奖”。

湖湘文化与古华的小说创作

湖湘文化是在湖南境内形成和发展起来的一种地域文化,对湖南文人的审美视野和创作品格都具有潜移默化的影响,在湖南文人中形成了一定程度的文化心理定势。在新时期的作家当中,古华受湖湘文化的影响是比较鲜明的,体现在独具特色的湖湘风情描绘和唯情尚情的人物塑造以及"忧时感世"的创作情怀等方面。

从女奴到女人——从古华的小说看中国当代农村妇女女性意识的觉醒

女性最早是以神的形象走进文学殿堂的.在人类文学的童年期--东方上古神话、欧洲神话的历史中,作为原始社会母权制征服自然力的象征的女神,在那个社会的生产和生活中占有绝对的统治地位.然而,随着生产力的发展,她们的社会地位也随着父权制的确立和向奴隶制社会的过渡而每况愈下,直至一夫多妻制的社会家庭方式的产生,女性的地位由女神一落千丈为女奴.中国当代农村妇女由于历史和现实、时代和社会的原因,她们身上女性意识的觉醒较其他女性更为迟缓,她们追求自我解放的道路更为艰辛.古华是一个关注女性特别是中国当代农村女性的作家,他以作家特有的敏锐和饱满的激情,塑造了一个又一个鲜明生动的当代中国农村妇女形象,从而折射出当代中国农村妇女自我意识觉醒的艰难历程和漫长道路.从另一侧面表现了中国农村的建设改革和文明进程.

乡土文学的两种风格——析沈从文、古华对自然民俗的不同态度

一 内容或背景 沈从文:……自然似乎永远是“无为而无不为”,人却只象是“无不为而无为”。 想到这一点,作者便企图将人事间的鄙陋猥琐与背景中的庄严华丽相结合,而达到一种艺术上的纯粹,……由皈于自然而重返自然,即是边民宗教信仰的本旨……。

五岭儿女的悲歌与欢歌——评古华小说对妇女命运的思考

来自湖南五岭山区的敦实青年汉子古华,是唱着严峻的乡村牧歌走进新时期文坛的。十年来,这位山里人的赤诚歌手,走出密林峡谷,跨过大江南北,走遍大小名城;还到尼罗河、莱茵河畔喝了几口“洋水”。现在,他还唱不唱山里人的歌呢?喜爱古华作品的读者都在关注着。近几年来,他继《爬满青藤的木屋》、《浮屠岭》、《芙蓉镇》之后,又陆续发表了《南湾镇纪事》、《云烟街夜话》、《“九十九堆”礼俗》、《相思树女子客家》、《浦叶溪磨房》、《绿树如烟》、《凤爪》。

地域文化风情与现代意识——古华小说论

古华小说写出了湘南山区独有的清新和秀美 ,具有浓郁的生活气息和乡土风味。他的小说在人物命名、故事安排和方言俗语的运用上都和湖湘文化一脉相承。在情节的设置上透露着对现代文明的向往 ,从而表现出一种现代意识。

试论古华《芙蓉镇》的语言风格

近年来,文坛上又有一颗新星从南方蔚然升起,它以越来越夺目的光彩,吸引着众多的读者。他就是湖南省嘉禾县的中年作家古华。他的长篇小说《芙蓉镇》以其丰富深刻的政治生活内容、独特的结构艺术,不同凡响的文学语言获首届茅盾文学奖。本文试就《芙蓉镇》的语言风格做一点探究。

历史驱魅与“塞壬的歌声”——重读古华《爬满青藤的木屋》

古华《爬满青藤的木屋》的主题既不能用"文明与愚昧的冲突"来一语道尽,也不能将之提升至启蒙与反启蒙的高度;在历史驱魅后的语义逻辑中,它关涉的其实是一个关于人与诱惑永恒纠缠的人性与道德伦理议题,一种生存经验遭遇他种生存经验时的主体性困境和生存悖论,即人追求可能生活的希望与虚妄。

古华谈小说创作

今年九月二十四日,茅盾文学奖获得者、湖南省作协副主席、著名作家古华同志应邀在湘潭大学中文系作了一次题为《小说创作漫谈》的报告。近几年来,古华同志几次出国,所见所闻,感受颇深。他从衣食住行谈到东西方文化的异同。

农工商一体化的新型经济联合体——上海古华中药材农商股份集团的调查

上海市奉贤县于1986年6月创办的上海古华中药材农商股份集团(以下简称古华集团),是一个新型的经济联合体,它冲破了原来行政隶属关系的束缚和不同所有制的限制,冲破了传统的商品流通模式,实行农、工、商一体化和产、加、销一条龙,运用价值规律指导商品经济的运行,在改革中迈出了可喜的一步。

古华论

近几年来,湖南作家群颇为引人瞩目。有的称之为周立波流派,或曰茶子花派;有的又否认其形成了流派,或否认他们全属于一个流派。但不论持哪种观点者,大家都承认近几年崛起的湖南中青年作家群有一个显著的特点:作品富有乡土色彩。在这群中青年作家中,从湘南山窝窝里出来的作家古华,以他的《爬满青藤的木屋》、《芙蓉镇》等一批小说,将五岭腹地山寨村镇的缤纷色彩和独特情调,呈现在读者的面前,引起了广大读者和评论界的注意。他有深厚的生活积累,近几年的创作有所突破,是湖南作家中的佼佼者之一。但是他走到这一步,并不是容易的,他的创作经历了一个新旧交替的痛苦时期,才坚实地走上了革命现实主义的大道;而今后,他将怎样走下去?这个问题又吸引着许多人的关注。

严峻的乡村牧歌——论古华小说艺术风格

艺术风格,是作家创作个性的具体体现,是作家在创作上臻于成熟的标志。凡成熟的或有一定成就的作家,其创作必有自己的鲜明特色和独具一格的艺术风格。 古华——“茅盾文学奖”的荣获者,就是一位成熟的、独具风格的优秀作家。其艺术风格之独异,是显而易见的。

内蒙古华电辉腾锡勒风力发电有限公司

内蒙古华电辉腾锡勒风力发电有限公司系中国华电集团公司独资发电企业，于2005年9月6日正式注册。