古巴裔美国人与冷战后美国对古巴的制裁政策——以《古巴民主法》和《赫尔姆斯—伯顿法》出台为例

占美国人口不到1%的古巴裔美国人,对冷战后美国的古巴政策发挥了巨大的影响。他们凭借人口分布集中、投票倾向一致和游说组织活跃的优势,利用美国政治制度,尤其是选举制度的特点,极力推动美国出台《古巴民主法》与《赫尔姆斯—伯顿法》,维持并强化了美国对古巴的制裁政策,使美古关系的正常化变得异常困难。

古巴裔美国人的政治游说

自20世纪80年代正式介入政治游说以来,古巴裔美国人的政治游说便以反母国游说著称。这主要为古裔美国人的结构性特征所决定,即人口类型极化、政治待遇差距大和地理上相对集中。这些结构性特征使得政治移民在古裔美国人的游说实践中拥有压倒性优势。尽管随着其结构性特征的演变,自20世纪末起古裔美国人的政治游说便逐渐向正常化方向发展,但这一进程仍存在较大阻力。

古巴裔美国人政党认同趋势量化分析

本文使用同化理论,通过实证数据来分析研究古巴裔美国人的政党认同趋势。文章采用2000—2020年的数据,使用非参数方法分析选民群体中共和党人、民主党人和独立选民的比例变化。结果表明,多数古巴裔美国人支持共和党的事实没有改变。然而,他们对共和党的支持呈下降趋势,而古巴裔无党派的数量则不断增加,这与美国社会整体趋势相同。以上分析为古巴裔美国人的同化提供了证据。古巴裔人口集聚的特点阻碍了这种同化,而美国经济移民的增多和政治移民的减少,则可能加速其同化进程。

古巴移民文学和古巴裔美国文学中的流亡主题:源流和嬗变

流亡主题是旅美古巴移民文学和古巴裔美国文学中的重要主题,这类流亡文学发端于二十世纪六十年代,流亡作家的书写以政治诉求为主要目的。到八九十年代,第二代移民作家将流亡主题和个人成长结合起来,通过生命书写建构历史的"真实",成为古巴裔美国文学的主流。同时,古巴裔作家也开始从不同的角度对流亡主题进行重写,对流亡经历和书写的真实性进行了解构,表明在"流亡者"身份以外,古巴裔美国人还可以有不同的身份构建方式。

“一个传统的终结”:当代美国古巴裔戏剧《安娜在热带》中的文化共同体危机

作为当代美国古巴裔戏剧的一部经典之作,尼洛·克鲁兹的《安娜在热带》以雪茄厂说书传统的终结为关注点,揭示了20世纪20年代末经济大萧条前夕,美国古巴裔面临的文化共同体危机。奥菲利亚母女以怀旧形式竭力恢复说书传统,是构建美国古巴裔文化共同体的一种积极尝试。切齐突然枪杀说书人朱利安是对美国古巴裔文化传统的暴力破坏,体现了基于机器文明的强势文化对基于手工文明的弱势文化的碾压态势。帕洛莫的继续阅读几乎无力解决美国古巴裔文化传统行将消逝的危机,只能以反讽的形式沦为祭奠传统的时代挽歌。

美国西裔社会经济生活问题研究

本文从社会学、历史学角度对西裔美国人三大主要群体包括墨西哥裔、波多黎各裔、古巴裔美国人在美国社会经济生活情况进行了研究。

克里斯蒂娜·加西娅在《梦系古巴》中的历史书写

《梦系古巴》是古巴裔美国作家克里斯蒂娜.加西娅的代表作,也是西班牙裔美国文学中的一部经典作品。小说讲述古巴革命前后一个普通古巴家庭的离散以及一家三代人在古巴和美国历史变革中的经历。文本采用多视角、多层次的复合式叙述方式,结合政治、历史和人物命运对历史进行多角度刻画,实现了对传统单一性叙述模式和单一历史观的解构;同时作家让女性成为叙述主体,打破传统历史叙述中女性声音的缺失,实现对男性权威话语的颠覆。这两种叙述角度证明了历史的虚构性和男性权威的虚构性,同时也是美国族裔个人历史书写主体性的有力实践。

尼洛·克鲁兹的戏剧创作和古巴裔美国文学

尼洛·克鲁兹是美国古巴裔剧作家,其剧作《安娜在热带》摘取了2003年普利策奖,由此确立了他在美国剧坛的地位。克鲁兹继承了古巴移民作家对"古巴主题"的书写,关注拉丁美洲人民的苦难和古巴移民在美国的生存状况,旨在从社会政治历史的维度审视人性。在表现形式和主题上,他的剧作对古巴裔美国文学既有继承又有突破,融合了现实主义主题和魔幻手法,集中展现传统价值和现代观念的矛盾以及古巴文化和美国文化的冲突与协商,凸显出少数族裔文学政治诉求。克鲁兹作为出生在古巴、成长于美国的剧作家,他创作中的跨文化主题以及他对族裔文化的继承和突破是一种文化夹缝中的书写策略,在当今美国少数族裔剧坛具有一定的代表性。

当历史的重负成为过去——《古巴之王》中的“反流亡”书写

《古巴之王》是古巴裔美国作家克里斯蒂娜·加西亚的近作。小说塑造了侨居迈阿密的古巴流亡者和身处哈瓦那的统帅这两个人物,书写了半个多世纪以来古巴流亡者的历史。加西亚没有遵循古巴裔文学中流亡小说的书写范式,而是通过戏仿重写了流亡模式,对"流亡"的宏大主题进行了解构,实现了对流亡主题的逆写。这种书写范式具有开拓意义,可算得上是古巴裔美国文学中"反流亡"小说。