古希腊、元代命运悲剧比较谈

命运悲剧是悲剧艺术的一种,其情节特征是戏剧主人公由于命运的无情捉弄而走向毁灭。其美学特征是全剧弥漫着悲怆的情绪,悲凉的氛围,呈现着悲惨的境界,悲苦的图象。亚理斯多德把悲剧分为四种:复杂剧,苦难剧,性格剧,穿插剧,其中的苦难剧切近于我们所说的命运悲剧。在人类文明史上留下第一座巍巍丰碑的古希腊时代,不仅是古典悲剧的繁荣时代,而且也是命运悲剧的丰收时代。埃斯库罗斯的《普罗米修斯》、《七将攻忒拜》,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、《特剌喀斯少女》等,是比较规范的命运悲剧。

由古希臘的“physis”看《老子》的生成論和“自然”

古希臘早期自然哲學家創立“physis”哲學,以物質爲存在物作爲前提,其目的在於構建一段不涉及神明的宇宙整體叙事,其内容包括宇宙最初物的屬性和基本物質的形成,以及天體現象和自然秩序的來源。而柏拉圖《法律篇》指出只承認物質爲存在物的宇宙論無法指稱宇宙整體的目的和善,提出超越物質的“靈魂-神”,闡發了超越物質存在的形而上學。《老子》中也有和古希臘自然哲學相似的宇宙生成思維。其中,一些篇章根據道生成萬物,認爲道的原則就是周遍萬物的原則,並由此論證普遍於萬物的道理。此外,還有另一些篇章反對這樣的闡論方式,通過“自然”的思維來反思,强調道“惟恍惟惚”、“不自爲大”,告誡我們萬物紛繁的原則不可化約,萬物本有的價值不可審判。

绿色房舍——具有浓郁神话色彩的古希腊石屋

古希腊是一个神秘梦幻般的地方,她拥有不同一般的自然风光,充满神秘色彩的美丽岛屿,神奇的建筑艺术和不可抗拒的吸引力。古希腊的石屋是被称为"生态气候效应"的乡土家屋,已经整整屹立了几千个春秋,虽已残缺不全,被岁月所冲刷,但通过想象和努力,依然可以再现他们在原有世界中的面貌,依然可以感受得到当年的马蹄声、击剑声,还有四处传唱的情歌和民谣。他们究竟使用了什么样的魔力,让这些石屋屹立几千年而不倒。神话,在古希腊的文明中占有重要地位,古希腊人在建造石屋的时候,是否也考虑到他们的宗教和信仰呢?

《癸辛杂识》之贺诗风波——论方回的人品及其他

一周密《癸辛杂识》"方回"条载:(方回)时年登古希之岁,适牟献之与之同庚,其子成文与乃翁为庆,且征友朋之诗,仇仁近有句云:"姓名不入六臣传,容貌堪传九老碑。"且作方句云:"老尚留樊素,贫休比范丹。"方尝有句云:"今生穷似范丹。"于是方大怒,褒牟而贬己,遂摭六臣之语,以此比今上为朱温,必欲告官杀之。诸友皆为谢过,不从。仇遂谋之北客侯正卿,正卿访之,徐扣曰:"闻仇仁近得罪于虚谷,何邪?"方曰:"此子无礼,遂比今上为朱温。

别在星期天 希腊影片《别在星期天》插曲

《别在星期天(Never on Sunday,希臘文原名Pore Tin Kyriaki)》是一部希臘黑白片,说的是一位研究古希臘文化的美国学者在希臘的艶遇。由法國名導演茹勒·達森擔任编導并饰演那個美国学者,主演女主角的梅莉娜·梅爾庫是希臘的著名女演员。梅爾库(1925—)出生在雅典的名门世家。她的祖父曾任雅典市长达30年之久。第二次世界大战结束后。

人类民主制度演进特点初探

人类民主制度演进特点初探文晓灵在当代，世界上存在着两种民主制度，一种是资本主义民主制度，一种是社会主义民主制度。资本主义民主制度是阶级社会中最发达形态的民主，它把自古希ＪＪｆｆ以来在西方形成的民主制度发展到了很精巧、很完备的程度。社会主义民主制度从本...

执着的追求——读陀思妥也夫斯基《地下室手记》随笔

从古希腊开拓,绝大多数的哲学家们把一切都交付给了理性。因为他们始终认为只有知识才能把人类引向自由,理性可以侵犯人们视为最神圣、最宝贵的东西。思辨哲学教给我们的是科学、理性、自明和逻辑这些超自然的东西,但却远离了人类的情感,人类的希望和苦难。当人们为了自己的生存问题,为了解答折磨灵魂的问题而去向哲学家寻求帮助的时候,人们大失所望。

试评陈蒲清先生《世界寓言通论》的成就

试评陈蒲清先生《世界寓言通论》的成就刘文在人类创造的文化成果中，很少有像寓言这样古老悠久、丰厚深刻、得到普遍运用而又长期被人忽视的语言载体。尽管现已可考的寓言历史至少巳有五千余年，尽管在现代社会中，寓言依然在文化和文学诸领域，在由童稚至老耄人类生命各...

关于俄语中的借用词问题

任何一种语言的词汇,由于民族、国家相互之间的长期交往,不可能局限于本族语词汇范围之内,必然会从其他语言中借用一些词汇来丰富自己,俄语也不例外。俄语称之为借用词或外来词。在不同语言中,借用词的数量和地位有所不同,这一方面取决于国际交往的状况,另一方面取决于本族语言的特点。

谈朋友之间

朋友之间的真诚友谊,可以唤起欢乐的笑声,也可以揩干痛苦的眼泪.先哲伊壁鸠鲁说:“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中,以获得友谊为最重要”.的确,人在世上有几个知心朋友,委实欣慰莫名;假如自己不爱别人,同时又不被别人爱,那就是最大的不幸了.结交朋友,建立友谊,是人生中一件重要的事情.那么,我们应该怎样结交朋友,珍惜友谊呢?首先,结交什么人当朋友,这是一个重要问题.古人曰:“审其为人,观乎其友”,又曰“近墨者黑,近朱者赤”,就是说,看这个人怎样,只要看看此人结交的是些什么人,就一目了然了.因此,并不意味着同任何人都可结交为朋友,而是要先“择友”,

科技史简话(五)

(八)古希腊科技的辐射 当古希腊雅典的民主和科学都处于巅峰的时候,一场内战——伯罗奔尼撒战争使雅典败于斯巴达。战争中,一场瘟疫使雅典雪上加霜,从此一蹶不振。

对赫拉克利特认识论的一点认识

关于赫拉克利特认识论的研究,在我国哲学史界至今还是一个薄弱环节,一些哲学史教科书和有关古希腊哲学史的专著,对赫氏认识论思想竟一字不提。在论及他的认识论思想的著作中,则存在简单化的表现。人们一般只提到:赫拉克利特在认识论上,“总的说来,初步表达了唯物主义的反映论”,“提出了感觉和思想这两种认识形式以及它们的作用”。接着便是:“他没有去探讨这两种认识形式之间的关系”,“

世界名人话教育

Education begins its work with the first breath of the child. ——Jean Paul(1963—1825)当孩子一开始呼吸时,教育就开始了。——(德)保尔The foundation of every state is the education of the youth. ——Diogenes(412B.C.—323B.C.)每个国家的基础在于对青年的教育。——(古希腊)

《奥德修纪》是奴隶主创业精神的赞歌

一《奥德修纪》的中心思想是什么?不少论述都认为它是歌颂人类征服自然、表现了人定胜天的思想。其理由就是奥德修在海上漂流多年,战胜各种自然障碍,最后回到家乡伊大嘉。如果我们认真分析作品的具体情节,和联系当时社会的思想状况来看,对作品作这样论述,就觉得大有商量的余地。首先,从史诗各章节的内容来看,《奥德鲣纪》二十四卷,共分三部分,第一部分和第三部分都不是描述奥德修的海上遭遇,只写他家中的遭遇。第二部分写出奥德修在海上经历,这一部分(从第五卷到第十三卷)也不是全部写他在海上的历险,只有第九卷到第十二卷。

奥运会的起源与古代奥运会

“奥林匹克”的由来是因希腊北部的一座高山——奥林匹亚(OLymPia)而得名。“奥林匹亚”位于阿尔菲斯山谷之中,这里环境幽美,神话中传说诸神都住在“奥林匹亚高山顶上,因此这山被誉为神山。宙斯是山上诸神之首,他主宰一切,威力无边。人们为了祈求幸福,每年都要在这里祭祀山神,由此,

足球战争始末

尽管这是一场真枪实弹的战争,尽管这场战争使交战国的死亡人数达到千分之二(要知道,这丝毫不亚于二次世界大战中许多国家死亡人数的比率),然而,人们似乎总是喜欢以这场战争为论据,借此证明它的产生是足球的诱人魅力所致。这场战争就是爆发于1969年的洪都拉斯与萨尔瓦多之间的“足球战争”。这年的6月9日,洪都拉斯首都特古希加尔波体育场内挤满了狂热的球迷,第9届世界杯中北美和加勒比地区预赛洪都拉斯队主场迎战萨尔瓦多队的比赛将在这里进行。这天。

赵元任和他的绕口令

石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室,石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸,是释是事。

性爱与文化随笔

性爱与文化之关系 恩格斯说过,“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在的。性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位,竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)他又说,“现代的性爱,同单纯的性欲,同古代的爱,是根本不同的。”

名言品读

世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗——＂古希腊＂苏格拉底名言赏析很多人向古希腊伟大的哲学家苏格拉底请教,什么是世界上最快乐的事？他对人们说：＂世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。＂世界上最快乐的事是什么呢？拥有一件自己渴望已久的东西？是的,当你得到一件渴望已久的东西时,确实会感到很开心,犹如太阳冲破漫长的黑夜照耀大地的瞬间那样激动人心。