浅析古希腊诗歌与西方早期歌剧的联系

古希腊文明奠定了整个西方文化的基础,古希腊诗歌与古希腊音乐的关系一直是人们探讨的话题。古希腊诗歌的部分内容对西方后世音乐的内容和创作产生了深远影响,例如,在巴洛克时期的歌剧的咏叹调中能找到古希腊抒情诗的影子,古希腊诗歌中的人文主义精神也与巴洛克时期的歌剧及更早期的歌剧所表达的意义不谋而合。本文意在从不同的角度分析和阐述古希腊诗歌文化和西方早期歌剧内容的联系,揭示古希腊诗歌与西方早期歌剧的关系。

城邦航船及其舵手——古希腊早期诗歌中的政治哲学举隅

古希腊早期抒情诗并非仅仅谈情说爱,通过对梭伦、阿尔凯奥斯、忒奥格尼斯三位早期诗人的扼要论析,本文力图揭示公元前六世纪古希腊诗歌对革命时代的反应,以及雅典政制从贵族政制向民主政制过渡时的基本经验。

《神谱》序诗中的缪斯初探

赫西俄德的《神谱》序诗是一首献给缪斯的颂歌。诗人用丰富的细节刻画了缪斯和谐的品质:她们无忧无虑,拥有完全一致的声音、舞步和思想,生来就是为了歌颂与传扬宙斯及其建立的宇宙新秩序。通过歌声,缪斯将她们和谐的品质传递给听众,令听众忘却痛苦、重获欢乐;凭借缪斯赋予他的言辞,人间的国王也能轻易地平息公民纷争、引导正确决策。缪斯给听众带来了精神层面的影响,使听众变得同样和谐、有序,从而维系与巩固了神王与人王的统治。赫西俄德的缪斯反映出希腊古风时期人们对于诗歌的认知:诗歌的本质是“神圣的声音”,作为来自神灵的礼物,诗歌具有超然的力量,被缪斯眷爱的诗人也由此确立了崇高的政治地位,成为与国王相比肩的诗人王。

赫西俄德诗歌中的自述问题

赫西俄德在两部传世诗作《神谱》和《劳作与时日》中留下了四段珍贵的自传文字,对于探究其与古希腊早期诗歌传统、与诸如荷马等早期诗人的关系具有重要的参考价值。《神谱》自述中的第27行与《奥德赛》第19卷第203行除首字以外完全一致,由此引发诗人之争问题,以及诗人的言说与王者的言说在古典诗歌传统中的张力问题。赫西俄德以诗人身份言说王者的公正,奥德修斯以伪装身份言说思想的真实,两者就本质而言均呼应了柏拉图对话从理想城邦的教育问题探讨言辞的限度及其对辨证术的最终定义。

诗学本体的当代重建:诗与真——当代诗学本体论问题之四

与“诗性正义”的界限相当模糊,在很长的时间里,当代诗歌也被赋予了一种道德化的理解。这种理解当然与意识形态有关,也与世俗伦理有关。因为人们以为,诗歌必须一种政治性和世俗性的约束,这二者又必被赋予某种道德与美学的名义。所以浪漫主义者所主张的哲学意义上的“真善美的统一”,便在矮化和俗化之后成为当代诗歌的一般标准。比较中西诗歌的美学观,我们会发现,在源头部分即有一个显著的差异:古希腊诗歌所信奉的是“摹仿”,而中国诗歌讲究的是“情志”。

Religion and Rationality, Poetry and Philosophy： In Search of the ＂Axial Breakthrough＂ in Ancient Greece

Axial age theory suggests that a major transformation of thought occurred across several civilisations, including ancient Greece, in the period 800-200 BCE. This paper questions whether any such transformation can be identified in ancient Greece. It focuses on texts associated with ＂mystery religions＂ and the works of Presocratic philosophers as potential evidence for transformation. It demonstrates that there was a continuity of thought throughout the period, and that ＂rationality＂ was never seen to be in conflict with ＂traditional religious ideas＂.