充满智慧的教育创造——论《古庙敲钟录》的教育意义

陶行知的教育小说《古庙敲钟录》集中体现了陶行知的教育思想。1932年连载这部小说的《申报》和陶行知在影响力上相互成就,对陶行知教育思想的表达和传播起到了推动作用。从《古庙敲钟录》的文本载体来看,小说系统地反映了陶行知的教育思想,并借助诗歌更为广传;从接受理论上考察,《古庙敲钟录》在20世纪30年代促进了大量工学团实践的兴起,在如今也有着重要的参考指导和实践意义。

清代揭阳乔林乡双忠庙及天后古庙碑刻研究

妈祖信仰与双忠公信仰是揭阳乔林乡的主要信仰。天后古庙、双忠庙幸存碑刻文献众多,内容丰富,碑刻文献时间自清中期到民国时期,具有很强的延续性,直观反映了地方宗族通过妈祖信仰与双忠公信仰建构自身社会结构的历程。儒家伦理成为早期林氏宗族的主导意识。而随着乾隆时期林氏族人前往南洋坤甸谋生,妈祖信仰逐渐成为海外移民敬奉的信仰,碑刻所录题捐者多来自海外华侨;而双忠庙沿着既往的轨迹发展,碑刻所录题捐者则来自本乡族人。天后圣母庙、双忠庙碑刻揭示了传统侨乡社会形成发展的脉络过程。

古庙香积寺

古老而又神圣的香积寺有“运河第一寺”的美称,因此游人如织。进入寺门,一抬头,只见四个苍劲有力的大字“天厨妙供”,人们不禁心生疑问:弄个厨师来庙里供奉,不是闹笑话?想着,脚不觉跨进了门槛。一座巨大的佛像耸立在面前,下头刻着一行小字:紧那罗王菩萨。原来,他就是大名鼎鼎的紧那罗王菩萨!关于紧那罗王菩萨原来还有一段传说。

“藏孤救赵”藏山古庙

山门内，一座斗拱重重、挑檐飞翘、额书“藏孤胜境”的在门木坊端立庙前，右侧紧贴的是一株身姿极其壮美的参天古松，正是这株美人松不仅让周围的建筑群落有了生气，也使整座庙宇愈加古韵昂然……

营造山乡育人的沃土——罗田县古庙河乡教育党总支重视思想政治工作二、三事

古庙河乡教育党总支书记、教育组长江国鹏，是一位青年干部，果敢率直，不苟言笑，古庙河的教师都亲呢地称他是“江原则”。就拿政治学习这件事来说吧，有一次江组长在县里开会，晚上7点钟才散。那天正好是星期一，教育组规定每个周一是政治学习日，于是他不顾腿曾患过骨炎，

邢台市平乡县河古庙镇东马延村

平乡县河古庙镇东马延村是当地的富裕村、小康村，也是远近闻名的文化村，多年来各项文化事业搞得红红火火。一走进平乡县河古庙镇东马延村，大街两侧墙上画的一幅幅漫画内容都是尊老爱幼、孝敬父母、家庭和睦、社会和谐等中华传统美德。据介绍，这些漫画都是村里三、四年级的孩子利用课余时间画的，在将近一年的时间里一共在村子两条主要大街的墙上画了500多幅漫画。村民们每天走在街上，看到的都是这些有意思的漫画，不知不觉间就受到了漫画的影响。

隋樟郁郁 古庙悠悠

台州城隍庙建于临海市大固山上,这座依山而上的庙院十分幽静。城隍庙的主题总绕不开城隍爷,台州这位城隍,名为屈坦,生前没当什么官,其父屈晃是三国时孙权的尚书仆射。

古庙里的高中生活与地下党活动

时光荏苒，白驹过隙。60多年前，在那座为躲避敌机轰炸而被迫搬进古庙的中学校，几个志同道合的同学在上级党组织的领导下成立党支部，展开隐蔽的革命工作……那些青春飞扬的日子，那些永生铭记的岁月，至今还时时在我的脑海中回荡……

河古庙自行车零件市场的调查报告

有关河古庙自行车零件市场,早在70年代末80年代初,新闻媒体就把它作为仿冒名牌自行车的集中地而加以曝光。因此,提起河古庙,人们往往把它与仿冒伪劣产品联系在一起。但是近几年,随着法制建设的不断完善,打击力度的不断加强,那儿的情况据说有了很大的改观,而且在自行车销售疲软,生产下降,整个行业普遍处于不景气状态下,河古庙市场却依然销售旺盛。

晋东南地区炎帝古庙调查记

炎帝作为华夏始祖,在史学界及民间,已经形成一种共识。但也有一些问题至今存疑,如炎帝神农氏究竟起源于何处？其迁徙情况、主要栖息地与农耕文明的初创又在哪里？山西晋东南羊头山周边地区究竟与炎帝的关系怎样？这里是否曾为炎帝故里,孕育了中华农业文明的曙光？我们一行人带着这样的疑问,展开了对晋东南地区炎帝古庙的调查。

介绍《古庙敲钟录》

《古庙敲钟录》（1933年出版）是一部革命性的教育小说，是已故人民教育家陶行知先生的教育杰作。这部书的文笔，非常生动流利，小孩子老太婆都能看得懂，而且看得不肯放手。这一部书的内容非常新颖，使人警惕，凡是知识分子看了，对于传统教育，发生一种革命的心理，对于帝国主义的压迫，发生一种反抗和奋斗的精神。

古庙琴音——记育才学校音乐组

1939年7月．我国著名教育家陶行知先生．在抗战的大后方——重庆北碚草街子的凤凰山上一座古庙里，创办了一所与国民党反动政府所办的学校完全不同的新型学校——育才学校。陶先生创办这个学校由好几个动机结晶而成：一是世界大发明家爱迪生虽然只受了三个月的学校教育，但由于得到他母亲的帮助，终于成为世界闻名的大发明家。这使陶先生深感学科学要从小学抓起，科学幼苗要得到爱护才能保全。二是1938年7月．

通向古庙的路

米米鲁发现了一座古庙,可古庙前布满深坑,十分危险。米米鲁必须沿着所立路牌上的图案有一定变化规律的路口前行,才能安全进入古庙。米米鲁该怎么走呢?

从民间杂神到三皇五帝——论盘古庙重建过程中附祀神的转变

包括庙会在内的传统民间社会文化形式悄然复兴,是上世纪80年代以来中国社会文化领域一个引人注目的现象,此前已经有不少学者从不同的角度进行研究.然而,这种"传统的复兴"是否是民间传统的简单恢复?笔者在对豫南盘古山的盘古庙会的调查中注意到,80年代以来重建的盘古庙,其附祀神的设置与1949年以前的盘古庙相比有一定改变,其中尤为引人注目的是盘古大殿中附祀神的变化,三皇五帝取代祖师、龙王、青苗、马王等民间杂神成为盘古大殿中的附祀神.本文着重对这种变化的意义及原因进行探讨.

山东安丘柘山镇东古庙村春秋墓

1994年8月。山东省安丘市柘山镇东古庙村砖厂在取土时，发现地下文物240余件。在潍坊市文物管理委员会协助下，全部文物征集到安丘市博物馆收藏。

三元古庙维修记

三元古庙位于广州老城北郊三元里村头。第一次鸦片战争期间广州人民在庙前抗英誓师。古庙1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。1996年被国家教育委员会、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部命名为全国中小学爱国主义教育基地。1997年被中宣部命名为首批全国爱国主义教育示范基地。

乡村古庙

1997年有次回故乡，村里人正筹划着修庙。我们村原来有几座庙，解放后，先后都毁圮了，我想起小时候进出这些古庙的情景，写了一首《怀旧》的诗：“北方乡村里都有一所两所古庙／古庙是乡村的风景／（没有庙的村庄还能算是村庄吗）／古庙神圣了凡俗的生活/古庙把天地三界勾通／（香烟缭绕着祈愿，直达天庭）/／