发“灵心”于古意——王时敏、王原祁诗画会通的文艺思想

作为清代山水画的代表画家,王时敏传承并发扬了董其昌的“文人画”理论,主张融会古法、功参造化。其孙王原祁对古人笔墨布局回顾反思,以规整的法度展现山水的“理趣”与“元气”。他们作画标举“灵心”,既强调对古法古意的赓续,又试图资古为新,对文人画抒情写意的传统提出了更高要求。与此相对应,“二王”有大量题画诗存世,诗画并行,通过诗歌表露儒者雅正、济世的情怀气节;借诗歌讨论画艺,于诗情画意中传达亦奇亦正的“灵心”,在诗画领域体现出共同的艺术追求。

赵孟頫“古意”论的形成及其实质考辨

赵孟頫作为元代画坛执牛耳者,其“古意”论的提出不仅促成了元代文人画特质的形成,同时亦在一定程度上影响了文人绘画史的发展与走向。通过对宋元之变的社会情境以及赵孟頫复古心理动机的考察,发现“古意”论的形成既有对南宋画风的矫正、元初世衰道微的批判,亦有对仕元矛盾内心的减缓。从风格、意蕴、法度三个层面看,“古意”论追寻高古风格,崇尚简率画意,探求中和雅正的法度。对赵孟頫《幼舆丘壑图》《红衣罗汉图》《鹊华秋色图》的绘画作品进行深入分析和探讨,可以明确看出赵孟頫取法六朝、复兴唐画、师法北宋的不同“古意”追求,而这种追求正是促使他开创一代新风并成为元代画坛领军人物的重要原因。

赵孟頫“古意说”与公望四说之“理”的关联探究

赵孟頫是元代画坛新风的开创者,元代画风由南宋的萎靡柔媚逐渐转向追求“逸品”,赵孟頫总结出的“古意说”成为往后几百年文人绘画的主导思想,为之后元代绘画的理论提出及实践作出了重要贡献。赵孟頫初期创作的《谢幼舆丘壑图》中,一丘一壑尽显向往隐逸的心境,其后赵孟頫对“古意”的追求在一定程度上反映了其对汉文化的坚守和复兴。黄公望是成熟元画最高成就者之一,在赵孟頫的基础上将绘画风格和技法都推上高峰。他大半生都在追求仕途的成功,甚至曾因与贪官往来而锒铛入狱,后遁入全真道专注于自我世界,在特殊的时代背景下形成了元代文人画共有的流派风格,即“隐逸”。而黄公望因时代背景、自身的坎坷经历以及受赵孟頫的影响,心境产生翻天覆地的变化,绘画创作尽显其心,总结出的《写山水诀》而后被提炼成公望四说,与赵孟頫的“古意说”具有千丝万缕的联系。黄公望曾师从赵孟頫,两人的绘画风格与理论均受到道教、程朱理学、时代背景的影响,基于此,文章分析赵孟頫的“古意说”与公望四说之“理”之间的关联。

沈佺期《古意》通考梳理

沈佺期《古意》异文很多,其中“催下叶”与“催木叶”、“谁知”与“谁为”、“使妾”与“更教”,历代诗家曾争论不休。现在通行的版本大都为“催木叶”“谁为”“更教”,而《才调集》《文苑英华》《乐府诗集》的宋刻本均为“催下叶”“谁知”“使妾”。这些讹变源于明初的《唐诗品汇》,改“催下叶”为“催木叶”可能是因为理解的偏差,而改“谁知”“使妾”为“谁为”“更教”的目的是为了合律。实际上《古意》“半律半古”,本来就不是严格意义上的律诗。本诗诗题应为《古意》,而非现在流行的《独不见》。

江淹“杂拟诗”的辨体观念和诗史意义——兼论两晋南朝五言诗中的“拟古”和“古意”

前人评价江淹"杂拟诗",多侧重在是否善拟及其"通方广恕"的文学批评观。联系两晋南朝"拟古"和"古意"两类诗的发展,可以发现这组诗从主题内容和意象的综合、结构篇制、表现方式、语言风格等方面,系统地体现了他对汉魏以来各时期、各代表诗人五言体"意制体源"的认识,由此形成了诗体随时代变化、随作家和题材发展的诗史观念。其意义在于集中反映了晋宋诗歌中逐渐清晰的辨体意识,并以精炼浓缩的形式总结了五言古诗的诗体特征,为其后齐梁五言诗体调趋近的巨大变化提供了反照。

赵孟頫“古意”论美学思想探微

一代书画大家——赵孟頫,在绘画创作上力唱"古意",这一美学论点对元代绘画发展史产生至关重要的作用。本文通过解读"古意",阐释其托古改制、借古开今的核心思想,阐述其强调以书法入画法,临古与外师造化结合的重要性,这对当今绘画创作有重要启示意义。

论民国绘画变革激进派观念中的传统内涵与古意呈现

中国传统绘画向何处去,是20世纪初新文化运动中"美术革命"的主要论争议题。学界一般认为,欧风美雨之下,传统绘画穷途末路,以康有为、陈独秀为代表的激进派否定中国传统绘画、提出西化的绘画变革主张。然而,史料史实表明,激进派思想里的传统文化印迹和传统绘画元素鲜明丰富,并被他们用作绘画变革的思想和技法资源,呈现出"古意"绵延的场景。究其原委,在于中国绘画传统中的"古意",不只是时间上的过往,也并非观念里的守旧,而是历史提供于后人传承、累积与新创的动态文化空间以及于此中经沙里淘金后凝结提纯而成的要素、元典、范式、品格与精神之规。它具有超越时代的深固根基和本体价值,与中国人的"文化生命同向前进",历久弥新,生机盎然。

“古法”与“古意”:中国古代书论范畴“古”的两个维度

中国古代书论范畴"古"在运用中主要体现为两个维度,一是作为创作论的"古法",二是作为作品形态及风格论的"古意"。书论中对"古法"的具体理解包含帖学古法与碑学古法,二者都饱含了自然启示的天文之章与天才创造的人之精华。书论一方面尚古、摹古、师古,另一方面也贯穿了变古创新的辩证思想。"古意"包含多种审美意蕴,主要包括:古劲、古厚与古茂;奇古、古逸;古质、古拙;古雅、高古。

论汉隶古意

文章论述了在学习隶书这一传统书法形式的过程中,需要体悟其古意的内涵和精神实质。文章从四个角度论述了汉隶的古意,第一,学习隶书要遵循传统,丢失了传统,是对汉隶古意的扭曲。第二,如果是要表现其"古"的特质,便要从根源究起。汉隶才是隶书的根源,是隶书的正宗,是隶书的源头。第三,隶书和篆书相结合才能写出古意中质朴与肃穆,第四,要有思古之情,方能领悟古人的情怀,所写隶书才有古意。综上所述,研究汉隶古意,尊古、溯古、悟古、思古是学习汉隶的根本。

篆分古意:何绍基毕生的审美追求

篆分古意是何绍基融会碑帖、打通南北形成自家独特书法风貌的内脉和主线,是何氏毕生的审美追求。何绍基一生的书法实践和审美追求都围绕篆分古意而展开:论书推崇篆分意度;学书溯源篆分遗法;作书追求篆分遗意①。何绍基的书法审美追求及其创作实践,对明末清初及当代书法发展产生了深远的影响。

赵孟頫“古意”说美学思想形成探析

对于元初画家赵孟頫而言,"古意"代表的是一种古拙、简雅的风格和意趣,是一种意蕴深婉的中和之美。其"古意"说美学思想的形成归结为两个方面:一方面与中国绘画发展的内在逻辑以及元初独特的历史环境相关;另一方面与中国自先秦以来形成的"崇古"集体无意识相关,而这种"崇古"意识又源自于中国古代氏族血缘社会结构的延续性及在此结构下所形成的历史意识和祖先崇拜。

“古意”新说

元代著名画家赵孟頫及文人汤垕所推崇的"古意"具有深刻的内涵。本文首先从汤垕《画鉴》本文及赵孟頫的书画题跋出发,对"古意"的内涵进行了分析。同时,通过《铜奔马》及《照夜白图》两件艺术作品,结合"形"与"似"的问题阐释了"古意"、"高古"在内涵和指向上的不同。

谈赵孟頫“古意”之论及其现实意义

本文由重温赵孟頫“古意”之论入手 探讨此论创意的时代背景及其涵义。从而理解赵孟頫面对现实 拨雾匡正在元蒙入主中原的情况下 曲意延续民族文化传统 使之发扬光大的良苦用心 从而温故知新 达到以古意之论为鉴 解读当今画苑中的有关问题之目的 以期有助于推动中国画的创新与发展 与时俱进 为人类文化作出更大的贡献。

解读赵孟頫“古意”论

赵孟頫是中国美术史上具有重大影响力的文学家和艺术大家,其"古意"、"古法"论给元代以降的中国画和书法带来深刻影响。深入研究与解读其理论有助于更好认识与理解他的艺术成就,同时为我们今天的艺术创作提供汲取、借鉴的理论依据。

从“贵有古意”到“逸笔草草”——元代文人山水画的审美理想嬗变

中国文人画的审美意识最早可以追溯到唐代,正式确立这样一种最具"东方坐标"的绘画审美形态则在北宋,苏轼提出"士人画"的概念并建立了理论体系。元代既是文人画发展的一个高峰时期,也是一个转折期,异彩纷呈的山水画面貌在中国绘画史上占有重要地位。元初的复古之风承袭了文人画的传统观念,在两宋的基础之上再次审定了文人画的审美理想与品评标准。元中期"平淡天真"的画风更是对道禅哲学准确的图式阐发,可谓"道技归一"。元后期的"逸气"思想拓展了文人画的表现视野,是最心灵化的艺术,被后世文人画家视为案头圭臬,奠定了明清两代文人画的发展形态与审美追求。

古意重铸与乡愁想象——台湾新世代诗歌的一个精神走向

在20世纪70年代回归民族、传统、乡土、现实的社会思潮与文学思潮中,台湾新世代诗人开始崛起。他们的诗歌创作沿着"文化中国"和"地理台湾"两个向度,呈现出充满活力的创新精神和新奇别致的审美气象。在"文化中国"的维度上,新世代诗歌一是借助中国神话和历史展现民族精神、追求史诗品格;二是从中国文化原型中汲取艺术精华,反思民族的历史和命运;三是通过对古典的"重写"或"改写",实现历史文本与现实文本的互文性建构,同时借鉴和化用古典诗歌意象,坚守中国抒情传统路线,重铸古意,想象乡愁,再造古典世界。这三个向度都体现出台湾诗歌鲜明的"中国性"。

德古意特发力在华业务

2011年8月，德国历史悠久的高端学术出版社德古意特（D0Gruyter）在北京成立代表处，开始与中国出版同行的合作。如今，随着与商务印书馆战略协议的签订，德古意特再一次吸引了国内出版业者的目光。记者有幸在北京国际图书博览会期间采访到了德古意特出版社执行总裁Dr．Sven Fund。

一场视觉的盛宴——《长安古意》欣赏

初唐诗人卢照邻,以一首风情华美、流光溢彩的七言歌行诗《长安古意》,奠定了其在唐代乃至整个古代文学史中的地位。以当今时代的视觉文化为切入视角,从感性特征、景观盛宴和形象塑造三个方面,对初唐诗歌《长安古意》进行解读。

古风歌曲之“古意”

古风音乐以其清新古朴的特色使人们对网络音乐有了新的理解,人们开始重新关注网络音乐。古风音乐是现代流行音乐的一种,包含两种形式,分别为古风器乐音乐、古风歌曲,其中古风歌曲在网络中盛行,由游戏配乐普及到了广播剧、电视剧等。本文以古风歌曲为研究对象,从两方面来看古风歌曲的“古”意:从古风歌曲的歌词特点,分析在词作方面的创作方法,从古风歌曲的音乐方面,分析它给人“古风”感受的几点表现。

唐人题《古意》诗异文校考--以《唐诗品汇》为中心

明代高棅编选的《唐诗品汇》收录唐人所作《古意》诗二十九首。与此前唐人所编《河岳英灵集》《玉台后集》,宋人所编《唐文粹》《唐诗纪事》,元人所撰《唐音》《唐才子传》,以及其后清人所编《唐诗别裁集》《唐贤三昧集》《全唐诗》等比勘,发现异文若干。惜前贤时俊对此多“述而不作”地简注“某书作某某”。今试从名物制度更易、历史地理因革、文字音韵发展等诸多方面综合考量,努力给出“宜各从长”的管见。