关于日本古抄白文本《文选序》“略以时代相次”之“略”——兼论以此本所出为李善分卷前的三十卷本说难以成立

“各”之为“略”,更有可能是抄者以“理”改之,而非编撰者“考虑到实际操作的困难程序”,才“用‘略’表示出某种灵活性”。至少,目前是难以据日本所传古抄白文本《文选序》而遂定今传《文选序》中的“各以时代相次”,原本是作“略以时代相次”的。杨守敬《日本访书志》的此古抄白文本《文选》“原于未注本”说,虽为学术界普遍接受,然是说实难以成立。

日藏古抄本与古文献的学术价值——读《汉籍东渐及日藏古文献论考稿》

静永健、陈翀先生合著的《汉籍东渐及日藏古文献论考稿》(中华书局,2011年)出版了,全书收论文十五篇,另附录三篇,静永先生出版过《白居易"讽喻诗"の研究》(勉诚出版,2000年),近年来一直主持《白居易研究年报》(勉诚出版2000年创刊)的编辑工作,陈先生则出版过《白居易の文学と白氏文集の成立——庐山から东ァジァヘ》(勉诚出版,2011年),他们均是白居易方面的专家,故本书仍以白氏文集及其周边内容为中心(其中八篇文章直接以此为题),但也涉及到汉籍传播、《文选集注》的编者等问题,属于近年来不多见的域外典籍及流传学著作,

苦闷的精神标记——鲁迅辑校古籍、抄古碑原因新探

在鲁迅于民国后经历的近8年“S会馆”的孤寂生活中,他几乎每天晚上都做着辑校古籍、抄古碑的工作。关于“抄碑的目的”,周作人等曾做出过解释,认为是政治原因。笔者认为鲁迅的抄碑、辑校古籍的原因是多方面的,但精神苦闷却是主要的心理动因。同时,鲁迅还有自己的追寻,正是这一时期的潜思默想,鲁迅最终从魏晋汲取养料,取得了与五四文学内在的精神联系。

传抄古文札记一则

传抄古文“解”“懈”写法怪异,旧不得善解。根据出土文献中“毄”字的写法及其用字习惯,我们认为传抄古文“解”“懈”即为“毄”,二者属于音近通假的关系,并借此解释了一处金文辞例。

古文形体释读(五篇)

本文结合古文形体演变规律及文献用法对部分古文形体进行重新考释,认为“顺”字古文 应是“巡”字、“列”字古文 应是“ ”字、“仆”字古文 应为“ ”字、“敦”字古文■应为“弤”字,且在考证“外”字古文 形同时,对《说文》中的“ ”字进行了重新分析。

关于版本的鉴别

一、怎样认识版本古籍是历代相传的,一部书刻印次数既多,就产生了不同的版本,从事古籍整理工作的同志,需要有一定的版本方面的知识,能认识它是何时何地所刻;除了辨别版刻时代以外,还要尽可能地了解版刻源流,丰富版本方面知识。这样。

论敦煌本《冤魂志》

佰三一二六卷末写有《冥报记》三字,在这一写本中记有十五个故事。《冥报记》据《新唐书·艺文志》载是唐临撰,撰者未著明年代,凡二卷,宋代以后原书已失,王重民先生根据《冥报记》清末辑本,对敦煌写本中十五个故事作了简略考据,得出下列结论说:“清末杨宁敬访书东国,得古抄本三卷;又从《法苑珠林》、《太平广记》所引,辑其佚文,厘为十卷(冥报记),以符籐原佐世《见在书目》所载原帙之旧,具详《日本访书志》中。

读者文摘

周总理爱护文件材料周恩来总理十分爱护文件材料。据一位在他身边工作的老同志同忆:1941年,周恩来同志要了解我党在内蒙古地区的工作情况和存存的问题。老同志将几份关于内蒙古地区工作问题向党中央和毛泽东同志的报告等文件送给周恩来同志参阅,周恩来看完后及时归还了。但老同志发现周恩来同志在其中一份文件的边上很惋惜地批注道:“拨灯捻不慎。

空海《文筆肝心鈔》之編纂意圖及佚文考

筆者曾撰《辨僞存真:〈文筆眼心抄〉古抄卷獻疑》一文,鈎1明治時期史料,指出被學界認爲空海大師筆《文筆眼心抄》的京都山田家藏古抄卷,極有可能是明治時期作僞大家西村兼文所製贗品。論文最初宣讀於第三届中國文論國際學術研討會,得到了不少學者的關注。

瑞士的图书馆

瑞士图书馆的历史和欧洲其它国家一样,起源于中世纪修道院收藏的抄本书库。诸如本尼迪库特派的圣加伦、艾恩西德尔恩、恩格尔贝格、明斯特等修道院,很早就开始了手抄本的誊写和收集,使学术文化传统得以继承。其中圣加伦修道院书库在瑞士的历史最为悠久,并以珍贵资料多而享有盛名。在瑞士风格的洛可可(ROCOCO—种讲究纤细、轻巧。

《古来风体抄》中的万叶抄录歌

藤原俊成的歌论书《古来风体抄》前后两稿中抄录出的万叶歌在文字上存在着细微的差异,本文通过对一首和歌文字差异的分析,借助俊成本人的作品论证这一字之差并非是辗转传抄引起的文字错误,而是俊成有意改动的结果,进而得出结论:在这一改动的背后,潜藏着作为新歌风开拓者的俊成与因循守旧的六条家之间日趋激烈的对抗。

和刻本古逸书提要十七种

东瀛所刻吾国旧籍,今人多谓之"和刻本"。就中颇有中土久佚者,可补吾国文献之阙失。以其裒为丛刻者,江户述斋《佚存丛书》创始于前,清末惺吾《古逸丛书》继之于后,流风余韵,至今不歇。余不敏,思以接踵前贤,逐无涯之旅,黾勉于斯,竟十年矣。其间购之于廠肆,求之于友朋,补之于公藏,商之于私家,略得成帙。

《新资料与中古文史论稿》出版

2014年7月,上海古籍出版社推出刘安志著《新资料与中古文史论稿》一书。该书收入作者近年来发表的论文16篇,共38.1万字,按文章性质和内容,分为上下两编,上编为＂礼仪·宗教·制度＂,侧重＂史＂,收文9篇;下编为＂写本·知识·学术＂,偏向＂文＂,收文7篇。16篇文章中时间较早的《吐鲁番出土〈驾幸温泉赋〉残卷考释》发表于2004年，最新的如《关于（括地志）辑校的若干问题》等发表于2013年，原散见于近十种中日：文献中，集结成书时都进行了不同程度的修改，有的甚至是大改。

中日《不空表制集》文献学研究述评

《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》(以下简称《表制集》)是唐代密宗高僧不空的表制、肃代二帝批答及其门人所作碑文的汇集,中土久佚~①,仅日本存有古抄本及和庆安刊本(拙编《和刻本中国古逸书丛刊》未收),均极罕见,故利用者甚少。该书的通行本为《续藏经》、

莆仙戏研究的新进展——马建华《莆仙戏与宋元南戏、明清传奇》评析

南戏是我国戏曲的最早成熟形式,但由于年代久远、鲜有文人参与和资料散佚等先天性的因素,今人对南戏的研究受到了诸多限制。福建莆仙戏作为我国早期南戏的一支,历史悠久,拥有五千多个传统剧目、八千多册古抄本,素有宋元南戏"活化石"、南戏"遗响"之美称,刘念兹先生更是把它誉为"

简帛《老子》校读札记

出土文献中的《老子》,从马王堆帛书到郭店楚简,一直是学术界关注的热点。2012年底,北京大学出土文献研究所公布了北大所藏的西汉竹简本《老子》,这是继马王堆帛书甲、乙本和郭店楚简《老子》之后出土的第四种《老子》古抄本,对于《老子》一书的整理。

种系发生学方法在西方校勘学中的应用

余英时(2006)曾提到西方"文本考证学"的"源远流长"、"日新月异"。对于西方校勘学传统的"源远流长",拙译《西方校勘学论著选》一书已约略呈现大概,本文将对西方"文本处理技术"的"日新月异",进行简要的介绍。

万荣青阳腔考析

1954年秋,山西万泉县(今万荣县)文化馆辅导员畅明生在该县百帝村孙凤科先生家发掘出青阳腔《金印记》《三元记》《涌泉记》《剔目记》四个麻纸古抄本。这一发现曾引起戏曲界高度重视,赵景深先生撰文称:"这应该说是中国戏曲史上值得高兴的一件大事。也应该说是中国戏曲史上的一个新发现。"此后,不少学术专著也多引用万荣青阳腔的材料来论述南戏诸腔的发展演变情状。值得注意的是。

当月热读

《吕皇后秘史》(卫道存著,作家出版社)两个字成就了一个伟大的女人:欲和妒。欲使她不甘寂寞,敢做敢为,挖空心思地结交和控制男人。妒使她丧心病狂,肆无忌惮,对所憎恨的女人无所不用其极。她就是中国历史上第一个可称得上女政治家、实际行使皇帝权力达十五年之久的中国女性第一人——汉高祖刘邦之皇后——吕雉。