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重论古文复兴 被引量:1
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作者 梁道礼 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第4期67-73,共7页
古文复兴不是韩愈的专利,而是文类稳定的中心与可塑的边缘辩证运动的命定之局。骈体脱离散文精神旁逸斜出,是古文复兴的直接动因;骈体内“文心”与“诗情”不可调合的矛盾,是古文必然复兴的内在依据。而三唐世风心态的转变,仅是使... 古文复兴不是韩愈的专利,而是文类稳定的中心与可塑的边缘辩证运动的命定之局。骈体脱离散文精神旁逸斜出,是古文复兴的直接动因;骈体内“文心”与“诗情”不可调合的矛盾,是古文必然复兴的内在依据。而三唐世风心态的转变,仅是使内因起变化的条件。 展开更多
关键词 古文复兴 《诗》教 《春秋》教 钟嵘 王勃 韩愈 白居易 初唐文学 六朝文学
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论前期古文家的理论与实践
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作者 梁道礼 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第2期90-96,共7页
唐代的古文复兴不是韩愈的专利。早在韩愈之前,前期古文家就借助于“三统循环”,论证了古文复兴的历史必然性;从社会风气的扭转和作家自身建设两个方面,探讨了复兴古文的途径;运用“先道德而后文学”,恢复和高扬了先秦散文生气勃勃的实... 唐代的古文复兴不是韩愈的专利。早在韩愈之前,前期古文家就借助于“三统循环”,论证了古文复兴的历史必然性;从社会风气的扭转和作家自身建设两个方面,探讨了复兴古文的途径;运用“先道德而后文学”,恢复和高扬了先秦散文生气勃勃的实用精神;通过“六经为师”的实践,把复兴古文的理想化为惹人注目的现实。前期古文家思想和实践上虽然表现出一种奇怪的惰性,却相当出色地完成了散文文体拨乱反正的任务,并为后期古文家的进取留下一个契机。 展开更多
关键词 唐代古文复兴 卢藏用 李华 独孤及 “三统循环” “先道德而后文学” 六经为师”
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宋代时文“以古文为法”的提出及内涵 被引量:1
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作者 朱玲芝 《斯文》 2020年第1期35-48,共14页
“以古文为法”与科举时文发生联系,与经义取士的科举背景密切相关。正是因为科举制度改革罢诗赋、以经义取士,散体文才成为科举考试中最主要的行文方式,而先秦、两汉乃至中唐、北宋等古文作品正是可以取法的对象。唐庚提出“以古文为法... “以古文为法”与科举时文发生联系,与经义取士的科举背景密切相关。正是因为科举制度改革罢诗赋、以经义取士,散体文才成为科举考试中最主要的行文方式,而先秦、两汉乃至中唐、北宋等古文作品正是可以取法的对象。唐庚提出“以古文为法”,主要是针对以经义取士的参考标准而言的,提倡一种义理和文采俱佳的择取标准,因为现实情况下时文写作过分强调义理而对文章之美有所忽略,唐庚提出的“以古文为法”之法又更侧重于古文的声调节奏等形式方面。唐庚提出时文“以古文为法”,其目的则是使古文复兴,改革学风,是对当时王学独尊的学术环境以及废诗赋、废史学等政治氛围的有声反击,具有深远的学术意义。 展开更多
关键词 经义取士 声调节奏之美 古文复兴
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Humanistic Principles in the Circle of European Literature Themes
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作者 Gordana Pokrajac 《Journal of Philosophy Study》 2014年第8期552-563,共12页
There is the question--can we hope that humanism and erudition can redevelop nowadays? In the long history of humanistic inheritance, from ancient times till the end of the 18th century, there was obvious decadence o... There is the question--can we hope that humanism and erudition can redevelop nowadays? In the long history of humanistic inheritance, from ancient times till the end of the 18th century, there was obvious decadence of essential humanistic points. As the historial period, humanism means revival of classical culture, and as a specific culturological phenomenon, it means erudite education created by Hellens and developed by Romans, who recovered "humanitas" as global education. Italy was the first who helped humanists to contemplate on classical culture; and in post-medieval age, Italian humanists achieved a supreme measure of humanism through their "humanistic studies." We will try to point out good achievements of humanism erudite education in European culture in later epochs. Humanism leads man to turn over to world--after medieval stricture--and it becomes self-conscious revolution, what we can see in Latin literature till the 18th century. Rise of individualism, development of libraries and humanistic academies give chance to latin tradition in European literature as universal discipline, including erudite education in international corpus (Ragusa also). High-intellectual and latinized elites with humanistic state of mind develop complex spiritual inteligency with science requests in later epochs too. We will try to explain in which degree humanism, with its synthetic point of view, influences on later corpus of European literary themes and how great its actuallity is nowdays. 展开更多
关键词 HUMANISM latinism ERUDITION studia humana ITALY Ragusa encyclopedism
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