编纂、融合与创作——宋代传抄古文书法发展之时代因素探赜

传抄古文是指汉代以后经过人们辗转传抄而保留的以六国文字为主体的先秦文字资料。传抄古文在宋代得以发展并有书法作品存世,与当时特定的社会思想文化有着密不可分的关系。具体表现为:在宋代疑古思潮影响下,以正经释文为主要功用的《汗简》《古文四声韵》等古文字书编纂而成,为传抄古文书法提供了创作条件;为改唐以来藩镇割据,礼制破坏的局面,宋人修礼书、制礼器,加之出土古器物日益丰富,金石学者开始对古器铭文进行考释著录,金石之学与古文之学逐渐融合,为传抄古文书法提供了借鉴依据;魏晋以来,古文逐渐与道教相结合,并继承汉代谶纬之学的传统,彰显出浓厚的神秘主义色彩,加之古文字书的整理与金石学古文字考释方面所取得的成就,传抄古文书法作品不断涌现。传抄古文虽然在宋代有所发展,但受文字自身特点、书法艺术性的制约和宋代“尚意”书风的影响,终究难以成为书坛主流,对书法史的影响有限。

古文书整理的学术标准——以敦煌文书、徽州文书、清水江文书整理为例

20世纪初以来,大量古文书被发现,从很大程度上推动了对中国古代政治、经济、文化、历史等方面的深入研究,古文书的整理工作成为学界关注热点,然而古文书的整理仍存在不甚规范、各自为政的现状。重点介绍敦煌文书、徽州文书、清水江文书及其它古契约文书的整理现状,评价其整理得失,并就古文书整理的学术标准及规范进行探析,为今后古文书的规范整理指明方向。

“孝”在日本的传承与嬗变——论日本史书、古文书中的“孝”观念

本文主要以日本史书、古文书中的"孝"观念为考察对象,进一步探讨"孝"观念在日本传承以及与日本社会、文化融合的过程,诠释儒家思想的"孝"观念对日本文化的影响,进一步深化该课题的研究。

网络工具与古汉语语言文字研究——以古文书为中心

文章介绍有关古汉语语言文字方面的相关网络工具及数据库,重点对古文书语言文字研究有所帮助的在线字典、词典(辞典)及相关工具书,研究敦煌吐鲁番文书、清水江文书、台湾古契约文书、明清档案、古方志谱牒、域外古汉文文献的一些网络工具及数据库做了详细介绍。

网络工具与古汉语语言文字研究——以古文书为中心

伴随电子信息时代的来临,网络工具日益成为学术研究的利器,如在线的敦煌吐鲁番文书、徽州文书、清水江文书、古方志谱牒、明清档案、域外古汉文文献等古文书语言文字方面的相关网络工具及数据库,都对推动古文书语言文字的进一步研究起到了积极作用。

古籍公文纸背文献:中国古文书家族的新丁

公文纸本文献主要是指公文纸本古籍纸背的官私文书、账簿文献,是我国传世典籍中一座极具珍贵价值、富于开发远景而又亟待发掘的文献资源富矿,已经跻身中国古文书领域庞大家族的一员和新丁。

從古文書看漢籍在琉球的流傳與再生

一問題的提出琉球群島呈弧狀分佈在日本九州與中國臺灣島之間,由吐噶喇、奄美、琉球、大東、先島五個島群組成。它在公元8世紀前後創立農耕文化,公元10至12世紀出現國家,南宋淳熙年間(1174—1190)建舜天王朝,1313年起進入山南、山北、中山三國分治的"三山時代"。1372年,中山國國王察度接受太祖朱元璋詔諭,向明王朝納貢稱臣,明琉之間遂有了正式的政治和文化交往。

埤圳·结首制·“力裁业户”——水利古文书中所见之宜兰拓垦初期社会状况

清代台湾水利古文书保存至今者甚伙,其中又以宜兰地区的古文书最多.据王世庆统计,流传至今的有关清代台湾农田水利的古文书古契约有600多件,其中属宜兰地区的有328件,占一半以上.这些古文书都收录于1905年日本殖民当局的临时台湾土地调查局编印的《宜兰厅管内埤圳调查书》(以下简称《埤圳调查书》)内.

试析清代台湾“找洗字”契约——以《宜兰古文书》为例

“找洗字”契约作为中国古代契约形式的一种，在当代已经很难见到。其主要是用于土地买卖后，由于种种原因（主要是经济原因），土地的原卖方为一次或多次向买方索取一定金额的经济补偿而签定的契约。即所谓“找洗”。按照找洗的次数，契约名称可以是：“立找洗字”、“立再翻找洗字”、“三找洗字”、“再立翻找洗字”等形式。由“找洗字”契约的形式和内容．可以发现许多当时社会特有的契约格式和社会经济关系，以及中国古代民事法律上的特色。

《古文尚书音义》所录异文与共现音切关系辨析

《经典释文·古文尚书音义》载录了陆德明所见的版本异文共计217个,含有这些异文的条目中兼录注音的有149个。这些音切与该条中的异文有着复杂的关系:有的为字头注音,有的为异文注音,有的为字头和异文注音,有的只是辨别异文。仔细考辨这些音切与共现异文之间的关系,辨别这些音切的性质与层次,不仅有利于深化对《经典释文》体例的认识,也有助于利用这些音注材料进行语音研究。

朴厚正大——陶克涛毕力格和他的蒙古文书法艺术

陶克涛毕力格的蒙古文书法、蒙古文篆刻具有很高的艺术造诣,特别是蒙古文行草书以个性浓烈、笔墨练达、气势豪放的风格以及审美特征独步蒙古文书坛,其质感独特的点画线条,使作品充满音乐般的节奏感和写意性。

档案学视野中的古文书学:西方经验与中国路径鸟瞰

古文书学是西方自17世纪末以来创建的独立学科,与档案学有深刻的渊源与互动关系。自晚清开始,西方古文书学经由不同渠道传入中国。在它的参照下,中国现代档案学视野下的中国古文书学研究开始规划与组织,并与中国治牍传统相呼应,呈现出以中国文书为对象的属性特征。1980年代初,张我德在档案学框架下自觉以中国古文书学研究为目标,创建面向清代文书的古文书学知识体系,奠定中国古文书学作为档案学分支学科的基础。中国古文书辞典及其编纂,具有重要意义。这是自1930年代学者提出但最终未能实现的百年学术课题,是当代中国古文书学研究必须接续的重要历史使命。

新見兩件吐魯番出土唐代告身殘片考釋

告身是盛行於唐宋時期的特定文書種類,因其往往包含册、制、敕等高等級文書,並且保留了文書行政的程序信息,而備受學界重視。趙晶曾以唐代告身爲切入,梳理日本中國古文書學研究的演進史,並得出以下結論:“以唐代告身研究爲例,日本的中國古文書學研究經歷了萌芽期、發展期與成熟期,在各個研究層面都出現了出色的學術成果。而且,相關研究並非囿於古文書學研究本身,更以告身爲基礎,拓展至唐令復原、官僚行政機制以及唐日交流史(含法律移植)、日本古代史等領域。”

鱼鳞图册断代研究——以浙江鱼鳞图册为中心

断代是鱼鳞图册整理和研究的先行工作之一。既包括考证册籍攒造的年代,又包括区分文本内部层累的信息。本文以浙江鱼鳞图册为例,依据鱼鳞图册的特质,总结出五种断代方法,即从版本、笔迹、印章、人名、字号入手,结合史志谱牒,综合运用多方面的知识,考订鱼鳞图册攒造和书写的年代。

蒋湘南文学略论

鸦片战争前后的中国文坛上,出现了一支非自觉而形成的文学流派。他们震惊于时代、社会的剧烈变动,把目光转向社会现实,以诗文讥评时政,揭发弊端,希望改变政治、学术、文学界因循守旧,万马齐瘖的局面。他们以文朋诗友的形式结识交往,相互切磋激励,在拟古、模拟之风盛行的文坛上,别为一阵营,其代表人物是龚自珍、魏源。而在他们的周围,聚集了张维屏、汤鹏、吴虹生等人,蒋湘南也是其中之一。

簽押爲證:明清時期畫押的源流、類型、文書形態與法律效力

畫押是指在公文、契約等文書上署名或作私記,作爲同意、認可、承擔責任或義務之證明。畫押源於先秦,漢唐以降,逐漸滲入民衆生活,成爲日常習見的私記。明清畫押之類型,可分爲署名、簽署其他文字和簽署非文字符號三種。因各地習慣不同,簽押符號呈現一定的區域差異,但總體而言,畫押不署名是明清的通行做法。簽押符號熔鑄着時人的價值觀念,强調當事人在從事交易時應儘量公正、中允,不夾雜私心。當時重要的官私文書,從行政文書、司法文書至契約文書,多以畫押爲憑,儀式文書也時或需要畫押。在明清司法裁判中,畫押作爲一種證據,其重要性不如手摹、印信,但在審判程序上也頗爲衙門看重,甚至以畫押之真僞,作爲取結完案的重要憑證。

米芾“漆书”观念辨正——从《漆书竹简帖》说起

本文对米芾《漆书竹简帖》有关漆书得名由来、竹简制法、简书形制,以及书帖年月、时间、地点等相关问题做了一番正本清源的考证,并试图从米芾漆书的表现中寻绎其字法体势所受到的影响。

中韩“批答”文书比较

批答是中韩两国古代所共有的文书之一,同在儒教封建政治制度和密切的文化交流背景下,两国批答的使用有着众多相近之处,因历史发展和行政制度的差异,批答也存在着许多不同。本文从批答概念、类型与功用、撰写、办理等方面作比较分析,透视两国政治文化交流的成果。