浅读王力先生的《中国古文法·导言》

《中国古文法》的导言部分,叙述了文法学的定义、与语法的关系、研究方法、特性等,对全文起到了提纲挈领的作用。本文针对导言部分所包含内容的前两部分——研究中国文法的方法和中国文法的特性,进行重点分析和阐述,展现王力先生研究中国古文法的基本观点,以资同行借鉴。

中国古建筑与古文字互证构成法则之结论篇

汉字的原始形态,是对现实中的物体或者景观的真实写照。以《营造法式》总释为蓝本,《营造法式》总释中的建筑形式为例;以时代为顺序,利用建筑形态学、符号学,视觉形式动力等理论来分析中国古建筑与古文字之间的规律对应关系,提取了代表古建筑的古文字构件;汇总了建筑类词汇的取象规律;提出了“古文字形体分析法”;建立中国古建筑与古文字互证的法则之内在科学启示。通过研究与古建筑有关的象形古文字,不仅可以反推早期的建筑物和建筑构件的形态,还能看到其所展现的社会、科学和文化意义。

中国古建筑与古文字互证构成法则之解

汉字的原始形态,是对现实中的物体或者景观的真实写照。以《营造法式》总释为蓝本,《营造法式》总释中的建筑形式为例;以时代为顺序,利用建筑形态学、符号学,视觉形式动力等理论来分析中国古建筑与古文字之间的规律对应关系,提取了代表古建筑的古文字构件;汇总了建筑类词汇的取象规律;提出了“古文字形体分析法”;建立中国古建筑与古文字互证的法则之内在科学启示。通过研究与古建筑有关的象形古文字,不仅可以反推早期的建筑物和建筑构件的形态,还能看到其所展现的社会、科学和文化意义。

读王力的《中国古文法·动作词》

王力先生的《中国古文法》是他一九二七年在清华大学国学研究院写的硕士毕业论文。这部著作共两章,其中第二章'词之分类',王力先生将汉语的词分为五大类:称谓词,动作词,限制词,关系词,语气词。其中的'动作词'部分,其分类比较别致。本文针对第二章'词之分类'部分的'动作词'所包含的内容进行着重阐述。这对于我们今天重新认识动词和反思今天的动作词分类有一定的启发和指导意义。

基于Unicode编码的蒙古文输入法研究

从Vista开始微软操作系统已经完全支持了传统蒙古文的输入、编辑和排版。该文在微软蒙古文输入法的基础上结合蒙古文的自身特点提出了一种新型蒙古文输入法算法。该算法支持自动变形计算、自动联想输入、自动学习和资源共享等功能。文中给出了自动变形计算的原理和详细算法过程,并详细探讨了蒙古文字典数据的存储和使用方法,最后提出了自动学习算法和资源共享技术的解决方案。

“法”字古文音释——谈鱼通转例说之五

本文以战国文字中"法"字异构或从夫声(鱼部)、户声(鱼部)、百声(铎部)的事实为依据,通过对传抄古文字材料中一些"白"字变体的考察,认为《说文》"法"字古文"金"字的构形应当分析为"从止,白声"的形声字,并从音理上对此进行了解释。

“以古文为法”:宋代散文的修正机制及其演变

“以古文为法”是宋代重要的散文创作理念。从中唐至南宋,“古文”的内涵不断发展,其法度意义也经历了从价值论到方法论的演化,但古文作为“俗下文字”对立面的定位并没有大的变化,“以古文为法”因此被视为挽救文章之弊的“灵丹妙药”。宋代“以古文为法”是以古文经典谱系的重建为起点,以散文创作规范和审美理想的建立为目标,有效保证了散文相对于骈文的文体独立性,也有助于形成对抗科举文的思想独立性和审美独特性,既可视为散文的自我修正机制,同时也是散文文体自觉的标志。

法古文修辞分析

法学古代文选所涉有的修辞现象较为广泛 ,本文从一些较有代表性的法古文中选取夸饰、警喻、代称、委婉、引用等辞格进行分析 。

从姚鼐的古文理论谈其诗学特色

桐城派除了有文派外还有诗派,其诗学理论和实践在清代独树一帜。姚鼐的著作提出了多个有价值美学论点,并形成了自己的美学体系。他将古文理论直接用来建立诗学理论,将古文法与诗学合而为一,以文论诗也就成了桐城派诗学的重要特点。

浅析大洋3000非编软件蒙古文字幕系统

本文以终端用户角度分析了大洋3000非线性编辑软件中字幕系统支持蒙古文方面的几个问题,并提出了自己的改进意见。蒙古文字幕系统中存在的问题大致可分为字体输入法及非编软件两个方面。这些问题可以通过技术改进解决。

从古文到有用文字:《古文关键》之“关键”与经典重塑

吕祖谦在突破《精骑》片段选文的困境后,于淳熙元年完成选录古文经典的《古文关键》,成为评点类选本的开山之作。《丽泽文说》与《总论》互有出入,都是吕祖谦与弟子谈文之际见解的笔录,但与《古文关键》没有直接附属关系。《古文关键》之前所附的《要法》,则是《总论》的精简整理本,反映了弟子笔录的条目与《古文关键》相配合的过程。《古文关键》创造性地将标抹符号与文章剖析相结合,开创了要法、总评、尾评、夹评相结合的评注形式,提揭大量时文结构术语,引领了文章评点风气。其立柱一说,是“段子”文字在文章结构上的形式呈现,构成八股文“四比”体式的滥觞。吕祖谦根据科举应试需要,标举“关键”,强调格法,以评点的形式,将古文经典重塑为“有用文字”。狭义的“关键”为章句组织方面的紧要之处与其间奥妙之法,广义的“关键”即“文诀”。吕祖谦文章学思想的新锐性与系统性,使他成为文章学成立时期的中心人物。

彝族明清时期诗文论述评

彝族诗文论,经魏晋南北朝、唐宋的发展,明清沿其传,发展成了诗文论创作潮流,不仅产生了一批用母语五言诗写作的诗文论,而且产生了用汉语著述的诗文论,这是彝族诗文论繁荣和发展的标志。这些诗文论论著,思想内涵丰富,接触到了一些文学理论的带根本性的问题——关于文学与生活、关于文学内容与形式、关于文学想象与虚构、关于文学创作方法与技巧、关于文学的品位与风格、关于文学的社会功能等。今天仍然能够从中得到许多有益的启示和借鉴。

鲍桂星《赋则》考论

鲍桂星是清代中叶的文学家,他师从吴定、姚鼐学诗文,成为桐城古文派的重要作家之一,因其进士及第后长期任职翰林院,使他的文学创作与批评,又成为桐城文风与翰苑文学结合的范例。鲍氏在赋学研究领域也取得了卓著的成就,其所编纂的《赋则》,选录自战国到清代的赋作,实因正翰苑赋体而为,对赋的本源、体用、修辞、格律、章法,都有着独特的思考。在选赋与论述中,他一方面注重辞赋格律为科考律赋提供津筏,另一方面自觉地运用桐城古文法指导辞赋创作,赞美气韵沉雄的风格,这也正是对长期以来应试律赋纤弱之病的拯救与反思。而《赋则》的选赋与评点所表现的兼融古、律的风格,正与嘉、道间文学会通思潮相契,彰显出时代特征。