绍兴发现的现存最早的《古文真宝》

《古文真宝》，传说是宋代黄坚编纂的一部古诗跟古文合而为一的选集。在17世纪中叶以前中、日、韩三国均有广泛的影响，之后，此书在中国逐渐不受读者的瞩目，以至于几近佚失，反而在韩国和日本，此书因成为文人的必读书而非常流行。据本人的调查，《古文真宝》版本非常复杂，尤其是在几次重新整理的过程中，刻书人对原文文字、篇目和编排方式进行了程度不同的改动，例如，在中国本土刊刻的明弘治本收录了诗歌二百四十五首、文章六十七篇，日本的《魁本大字诸儒笺解古文真宝》本系统收录了诗歌一百一十二首、文章六十七篇，而韩国比较流行的《详说古文真宝大全》则收录了诗歌二百四十首、文章一百三十篇，篇幅上各有所不同。另外，从原文体裁分类而言，前集是按字句之长短和诗体而排列，诸本大略相同。后集即有明显的差异，如日本的《魁本大字诸儒笺解古文真宝》本系统是按文章体裁分类，则分为表、赋、说、解、文、序、记、箴、铭、颂、传、辩、碑、原、论、书、赞的十七体，日本的‘魁本’系统，则分为辞、赋、说、解、序、记、箴、铭、文、颂、传、碑、表、辩、原、论、书的十七体，正依内容性质分类，上承以《昭明文选》为代表的传统文体分类。但是韩国本主要是按照作品的时代先后而排列顺序，并没有按文体而分类。这些不同是如何产生的？估文真宝》的版本系统是怎样的？要回答这些疑问，关键的是要找到刊刻年代尽可能早并且可能更多地保持了原书面貌的《古文真宝》。

试论韩国版《古文真宝》

《古文真宝》在元明时代曾经风行一时 ,明末以后逐渐在中国消失 ,至近代竟全无踪影。不过此书早已流传到韩日两国 ,至今还在广泛流行 ,影响两国的汉学和读书界 ,而且韩国版《真宝》又颇有异于他本的特征 ,值得一顾。

略论《古文真宝》散文篇的思想内涵

韩国版《古文真宝》散文篇的思想内容分为以下几类:(1)卫儒学辟老佛论。(2)政治原则论。(3)忠君爱国论。(4)君子高士论。(5)隐逸超脱、自适养生论。(6)不平则鸣、愤世嫉俗论。(7)人际关系论。(8)为学、教育、师道论。《真宝》散文的各种思想内容反映了古代文士的读书志趣,也表现出了其处世行事的意识观念。

《详说〈古文真宝〉大全》

《详说（古文真宝）大全》，【宋】黄坚选编，熊礼汇点校，湖南人民出版社2007年7月出版。

韩国国立汉城大学校中文科教授金学主

韩国国立汉城大学校中文科教授金学主金学主，１９３４年１月出生于韩国忠北忠州市。１９５６年毕业于国立汉城大学校中文科，获学士学位１９６１年在台湾大学国文研究所获硕士学位１９７５年在国立汉城大学校大学院获博士学位。金教授自１９５６年起供职国立汉城大学校，...

《爱莲说》

《爱莲说》是宋代理学创始人周敦颐于嘉祐八年(1063年)五月挥笔而就的一篇散文小品。《爱莲说》最早的文本不是出现在诗文集中,而是出现在石刻上。“这篇文章选进文选,目前所知最早在元代,在《古文真宝》中,日本有不少翻刻本。民国时期和解放以后,都被选入中学课本。目前所知,1950年由湖南学者自己编的《解放文选》,可能是新中国最早选入《爱莲说》的课本”①。

日本庆长时期汉籍活字本出版的意义——以《四书》为中心

本文以日本所刊活字本《四书》为中心,对庆长时期汉籍活字本的出版及其意义作了比较全面的探讨。论文从回顾日本汉籍由写本到刊本的历史入手,分章论述了古活字版的流行和古活字本《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的出版详情。在此基础上,指出经过咀嚼而接受乃日本中世儒学接受的特征,而这种接受意识达到顶点的时刻即庆长时代。