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今文公羊学说的独具风格和历史命运
被引量:
3
1
作者
陈其泰
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997年第6期33-42,154,共11页
专重发挥“微言大义”的今文公羊学说,在儒家经典中独树一帜。它在中国封建社会的前期和后期两度大盛,中间却澌灭殆尽达千余年,其历史命运似乎离奇。究其原因,乃在于公羊学本身具有政治性、变易性、解释性诸特点,而西汉和晚清社会...
专重发挥“微言大义”的今文公羊学说,在儒家经典中独树一帜。它在中国封建社会的前期和后期两度大盛,中间却澌灭殆尽达千余年,其历史命运似乎离奇。究其原因,乃在于公羊学本身具有政治性、变易性、解释性诸特点,而西汉和晚清社会正处于转折时期,因此被有远见的思想家大力发挥,演出政治上的活剧,掀起学术上的波澜。在晚清,公羊朴素进化观成为接受西方近代进化论的内在基础,它推进了19世纪中国学术实现向近代学术的飞跃——揭示这一事实,对于我们认识传统文化中的优秀部分具有应变力,近代文化是经由对传统文化的扬弃而产生。
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关键词
《公羊传》
《春秋》
今文
经传
古文经传
原文传递
论康有为的文献辨伪与晚清社会
2
作者
佟大群
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012年第1期100-105,共6页
《新学伪经考》全盘否定传世的古文经传,在政治上、学术上都产生了广泛的影响。康有为的文献辨伪,其思想性更加突出。它的形式是考据学的引经据典,无征不信,但其实质则是先入为主,意在经世,仅从"辨伪方法"的角度理解,是不全...
《新学伪经考》全盘否定传世的古文经传,在政治上、学术上都产生了广泛的影响。康有为的文献辨伪,其思想性更加突出。它的形式是考据学的引经据典,无征不信,但其实质则是先入为主,意在经世,仅从"辨伪方法"的角度理解,是不全面的。
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关键词
古文经传
文献辨伪学
康有为
刘歆
新学伪经考
原文传递
题名
今文公羊学说的独具风格和历史命运
被引量:
3
1
作者
陈其泰
机构
北京师范大学史学研究所
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997年第6期33-42,154,共11页
文摘
专重发挥“微言大义”的今文公羊学说,在儒家经典中独树一帜。它在中国封建社会的前期和后期两度大盛,中间却澌灭殆尽达千余年,其历史命运似乎离奇。究其原因,乃在于公羊学本身具有政治性、变易性、解释性诸特点,而西汉和晚清社会正处于转折时期,因此被有远见的思想家大力发挥,演出政治上的活剧,掀起学术上的波澜。在晚清,公羊朴素进化观成为接受西方近代进化论的内在基础,它推进了19世纪中国学术实现向近代学术的飞跃——揭示这一事实,对于我们认识传统文化中的优秀部分具有应变力,近代文化是经由对传统文化的扬弃而产生。
关键词
《公羊传》
《春秋》
今文
经传
古文经传
分类号
K204 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
论康有为的文献辨伪与晚清社会
2
作者
佟大群
机构
吉林省社会科学院历史研究所
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012年第1期100-105,共6页
文摘
《新学伪经考》全盘否定传世的古文经传,在政治上、学术上都产生了广泛的影响。康有为的文献辨伪,其思想性更加突出。它的形式是考据学的引经据典,无征不信,但其实质则是先入为主,意在经世,仅从"辨伪方法"的角度理解,是不全面的。
关键词
古文经传
文献辨伪学
康有为
刘歆
新学伪经考
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
今文公羊学说的独具风格和历史命运
陈其泰
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997
3
原文传递
2
论康有为的文献辨伪与晚清社会
佟大群
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012
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