汪琬与清初古文论争——兼及清初古文“中兴”

在清初古文复兴大潮中,"清文"创立,"明文"隐退,构成古文运动主流动向。汪琬与清初古文家的论争,对清初古文的"中兴"及清代古文的嬗变都具有重要的理论价值。论争源于易代之变、文风之变、学风之变。大型的论争共有八次,即与周容的第一次与明遗民交锋,与陈僖以文法与明道为中心之争,与吴殳以《正钱录》为中心的与明遗民第二次争锋,与归庄的第三次与明遗民之争,与魏禧的第四次与明遗民之争,与叶燮以文法与八股为中心之争,与阎若璩以经学为中心兼及文章体例之争,与黄宗羲以本之六经、小说笔墨为中心的第五次与明遗民之争。这些激烈的"对话"都关系着清初古文运动的大问题,体现了一代文学思潮的急剧变革与复杂形态。

计东的古文观念与清初古文论争

明清易代,反思与批评晚明以来空疏文风,呼吁文本六经,提倡实学,重视实用性一度成为清初文学思潮的主流,在此背景下发生了多次颇有影响的古文论争。而其中几次是以古文家计东参与而串联起的古文论争:与汪琬、陈僖关于以崇法、明道、重法为中心的论争,与汪琬、梁熙就经道文关系的论争,与汪琬、魏禧、施闰章关于醇肆之辨与文法说的论争,或激烈或平和,正是清初追求文道合一的创作理念和经世致用文风的文坛主流影响下的产物,显示了计东及一众古文家对古文发展的忧虑与思考,所涉及的话题为文学思潮在每个个体手中如何嬗变提供了丰富而生动的细节,充实了古文创作的相关理论,为创作提供了可供借鉴的程式,一定程度上呈现了清初文学思潮发展变化轨迹,推动了清初古文的发展。