论韩愈古文谱系的外在理路与内在矛盾

一般认为,韩愈所建立的古文谱系,以“载道”为宗旨,继承和发扬了诸子和史传的传统,它与萧统等人建立的以辞、赋为宗的骈文谱系,是一种针锋相对的关系。实际上,二者之间的差异只是表面上的,无论是萧统等人,还是韩愈等人,最为看重的其实都是“文”;韩愈对“载道”的强调,乃是一种策略性的做法。韩愈古文谱系的内在矛盾由此产生:韩愈的古文谱系与六朝骈文谱系的所谓针锋相对只是表面现象,韩愈所追求的目标同样是成为一流文人;从外在的理路看,“文以载道”确有策略上的必要性,但由此造成的内在矛盾则对古文的发展造成了不容讳言的负面后果。

从《朱子语类》到《日程》--宋元理学家对唐宋古文经典谱系的建构

宋元以降,以“大家”为中心的唐宋古文经典谱系逐渐形成,朱熹一脉的宋元理学家强调先后次第的读书法厥功至伟。语录体的《朱子语类》初步建构了以韩愈-欧阳修-曾巩一系为主要脉络并旁及柳宗元、苏轼等作家的唐宋古文经典谱系。程端礼的“工程体”读书法类著作《日程》尤其强调王安石古文的地位,将其归入韩愈-欧阳修-曾巩一系,直接影响了明初朱右《唐宋六家文衡》之编纂,对“唐宋八大家”的定型不无开启之功。唐宋古文经典谱系是理学思想、科举制度及文章写作合力下的结果,深刻影响了宋元士人的思想世界。

《古文字譜系疏證(二)》典型字集釋

《古文字譜系疏證》是第一部全面系統的漢字譜系整理與研究的大型學術專著,首次全面展示了古文字同源孳乳的狀況,構建了古代漢字的廣義譜系。本文對《古文字譜系疏證（二）》中典型字進行校訂,再補充新材料,對這些字的演變和釋讀做出清晰的梳理,就正方家。

略谈《古文字谱系疏证》对字词典编纂的意义

《古文字谱系疏证》第一次对我国出土的古文字进行了全面系统的谱系整理,大量的古文字材料、精辟的字形分析、翔实的词义考释以及清晰的字源孳乳脉络,都为汉语字词典的编纂和修订提供了大量可供参考的资料,对纠正字词典中本义训释的错误、补充义项、增补例证和更正字形说解等都具有重要的意义。

明代古文选本对六朝文的发掘、重塑及其思想意义

六朝文被韩柳以来的正统古文价值观所排斥,明代古文选本却尽力收进六朝文,为之争得一席之地,并重塑其多元样态,包括“接通史脉身份”“赋予正统面目”“激活文章价值”“凸显性灵意识”四个方面,建构出完整的古文经典历时谱系。同时,也有选本拒绝六朝文。对六朝文的矛盾态度,是古文选本“主理”与“论文”的双重性功能导致,也是传统文学观念“载道”与“重文”的交锋融合,清代遂分裂为骈散之争的两大阵营。六朝文备受压力而始终从未在古文经典谱系缺席,则是两种文学观念在明代古文选本中兼容的结果。

《古文字谱系疏证》中所收侯马盟书部分的校订

校订《古文字谱系疏证》中所收侯马盟书部分涉及的内容主要有:误释、辞例错误、前后不统一、编号错误,等等。发生错误的原因:一是受工具书的影响,过分信任工具书,没有去核对原拓,从而导致误释;二是工作量大、手工操作,检索、查看不便,导致前后矛盾;三是没有充分吸收学术界的新成果。