《古本戏曲丛刊》疑难词语考释

明清戏曲文献保留着大量的疑难词语,这些词语一部分是当时的口语词,另一部分则是由于字形的变异而导致的疑难词。如俗写以及字形讹误等原因导致的同形字,虽然字面上相同,但不能按正字去解读。今以《古本戏曲丛刊二集》中的部分疑难词语为例,利用排比归纳、异文比勘及俗字学相关知识,对其中一些疑难词语进行考释,希望有助于相关戏曲材料的阅读和古籍的整理。

张元济与《古本戏曲丛刊》出版

张元济是我国著名的出版家,为我国文化出版事业的发展做了大量史诗级的工作。《古本戏曲丛刊》自1954年由郑振铎发起出版,至2021年历时六十余载完成全部出版。张元济在20世纪五六十年代,十分关心《古本戏曲丛刊》的出版工作,并曾校阅《古本戏曲丛刊》部分样章、补充若干珍稀版本。本文就张元济与《古本戏曲丛刊》,系统爬梳、整理相关书信及其他史料,做初步研究,力图对张元济研究能有所补充。

论郑振铎《古本戏曲丛刊》编纂及其戏曲史意义

自20世纪20年代始,郑振铎不囿成见,主张全面认识中国文学历史和发展进程。他对戏曲、俗文学投入极大热情,并致力于相关古籍善本的搜求,其远见与卓识,使得先贤文心得以继承,学术资源得以保存,可谓民族文化大幸。新中国成立后,郑振铎主持影印出版《古本戏曲丛刊》,所选版本精良,多位海内外孤本。《古本戏曲丛刊》着眼于戏曲的整体历史,以作品汇编为主,也收入部分曲论、曲谱、曲目等,力求广博全备,历时60余载、集合几代学人力量,在戏曲史上意义甚大,不仅是当时古典戏曲最重要的文献整理工作,也是当代古籍文献最重要的整理工作之一,奠定了当代戏曲史研究的坚实基础。

《古本戲曲叢刊初集》底本叙録

1954年影印出版的《古本戲曲叢刊初集》匯集了當時公私藏書的精華,對戲曲文化的研究和普及起到了重要的促進作用,是戲曲研究者不可或缺的基礎文獻。本文對《初集》影印所用底本的情况進行了全面的梳理,包括原書的存佚情况、收藏地點、索書號等,又對底本上所見藏書印章做詳細著録,並參考相關文獻以考察原書的遞藏源流。在考察的過程中,筆者發現影印本存在一些不足之處,如對底本來源説明不準確,漏印書名葉及題跋,删除了兩位原藏書者董康和周越然的印章等。

《古本戏曲丛刊》疑难俗字札考

明清戏曲文献中有大量因讹变而产生的疑难俗字,文章以《古本戏曲丛刊》为研究对象,从中选取了若干条试作考释,希望有助于该书的解读和辞书的完善。

《古本戏曲丛刊》词语释证七则

戏曲文献数量可观、题材多样,作为通俗文学,其语言口语化程度高,语词十分丰富。以《古本戏曲丛刊》为考察对象,运用文献分析、排比归纳、考证方言等方法,对戏曲中的"缠绕""立拉""掉篦""溜剪""朦胧""姜方""哔哩"七个词语进行释证,以期提高戏曲文献整理和相关研究质量,对汉语语文辞书编纂有所助益。

《古本戏曲丛刊》俗写零札

本文运用审辨字形、比勘异文和排比归纳等方法,对《古本戏曲丛刊》中的若干俗写进行了辨析,以求确解。

古代戏曲中的方俗词释证

作为通俗文学的重要组成部分,古代戏曲的口语化程度较高,方俗词较为丰富,是研究近代汉语词汇的重要材料。以《古本戏曲丛刊》中的语料为例,对“悲秋”“忽瞭”“老娘家”“假乖”四个词语进行释证。其中,《宦门子弟错立身》中“悲秋”的意思是“屄■”,指女性生殖器;《钟情缘》中“忽瞭”的意思是双眼闪动而有神;“老娘家”应是“老人家”的俗读音,《双和合》中则用于男性老年人的自称;《庆冬至共享太平宴》中“假乖”的意思是假装、故作姿态。希望通过对这些方俗词语词义的考释,能够对戏曲文献的释读和整理有所裨益。

续编《古本戏曲丛刊》收录苏州派稀见传奇的舞台魅力

戏曲作品选集《古本戏曲丛刊》六集、七集收录了八种苏州派稀见传奇,均表现出卓越的舞台魅力。一是具有头绪简净、针线细密、冲突激烈、曲折多变等结构优长;二是通过典型言行、心理描写以及不同角色之间的对比塑造了众多生动的类型化角色;三是语言具有通俗性、韵律美、动作性等特点,符合舞台演出要求;四是强调粗俗型和文雅型角色皆插科打诨,从而使剧作获得强烈的喜剧效果。这些传奇不仅对深入认识苏州派戏曲多有助益,而且也值得当下的戏曲编演认真借鉴。

戏曲疑难字词考释六则

古代小说戏曲中因俗写缘故造成大量疑难字词。今对《古本戏曲丛刊》二集中的一些疑难字词进行释读,具体考释了“掤”、“■”、“■”、“■”、“太河”、“壘月”等疑难字词六则。

略谈《古本戏曲丛刊》中的几部碧蕖馆旧藏传奇

中国戏曲源远流长,在长达800多年的历史长河中,留下的古今戏曲名目数以万计,有存本的古典戏曲剧目也有几千种。对有志于曲学研究的学者来说,他的兴趣首先表现在对曲本的搜求上。由于各种条件所限,搜求曲本的确不是一件容易的事情,第一要有行家的眼光,第二是财力允许,第三也要有机会。

《古本戏曲丛刊第六集》出版感言

《古本戏曲丛刊》从一九五四年二月初集问世,到二〇一六年三月第六集出版,经历了半个多世纪,其间一波三折,令人感慨万端。作为第六集编纂的亲历者,参加'古本戏曲文献与文本研究——以《古本戏曲丛刊》为中心'的研讨会,我感到特别高兴。想就我个人了解的情况,谈两个问题:第一,郑振铎先生关于《古本戏曲丛刊》总体设想和编辑出版;第二,《古本戏曲丛刊》在戏曲文献整理和研究中的价值。

忆念《古本戏曲丛刊第五集》的编辑和考订

吕薇芬是北大中文系55级(60届)的毕业生(我是68届),她虽然只是早我7年大学毕业,可在我历经了在新疆奇台县8847部队解放军农场种地、接受解放军的再教育、教中学、上研究生共计13年的辗转之后,1981年进入文学所的时候,她在文学所已经耕耘了20个年头。当时,她刚刚从民间室贾芝手下调到古代室研究元杂剧,不久我们俩就成了同行。她头脑清楚、记忆力不错、沉得住气、有涵养、会说话却从不抢话说……

《古本戏曲丛刊》在日本的利用

《古本戏曲丛刊》自1960年代开始陆续由中国大陆影印出版以来,便以各种不同的方式传入日本,并得到了日本学界的广泛关注与积极利用。《丛刊》不仅被及时介绍推广,而且很快成为日本学者感兴趣乃至研究的直接对象,或进行比对与参考的重要资料。日本学界有影响的中国古代戏曲研究专家,如岩城秀夫、太田辰夫、吉川幸次郎、田中谦二、金文京、小松谦、根山彻、井上泰山等,皆曾或多或少地利用过该丛书。尤其是磯部彰主持的'清朝宫廷演剧文化研究',更是沾溉于《丛刊》九集者良多。《丛刊》在日本学界如此全面而深入的利用,极大地促进了日本的中国古代戏曲研究,也因此彰显了《丛刊》不可替代的学术价值。

《古本戏曲丛刊》所收“金瓶梅”考

《古本戏曲丛刊》三集之"金瓶梅"乃抄手混抄《金瓶梅》传奇和《双飞石》传奇内容而成,并非一本传奇。应将其中的《东昌将略》等14出独立成本,冠以《双飞石》剧名。《古本戏曲丛刊》所收《金瓶梅》传奇是现存佚名《金瓶梅》传奇中的一种,尚无确切证据判断其属何人所作。《古本戏曲丛刊》所收《双飞石》传奇保留下水浒人物王英的"短脚虎"诨号和脚色"武"扮的部分扮相,该记录较少见。相关考察为《双飞石》传奇的辑佚和《古本戏曲丛刊》的编校工作提供一点参考,亦助探究《金瓶梅》《水浒传》小说的传播路径。

《古本戲曲叢刊》俗寫札記

戲曲中存在着大量俗寫,常常會影響文本的解讀。本文以《古本戲曲叢刊》爲考察對象,對其中的若干俗寫進行了考釋,拈出正字,明其所以,庶幾有助於該書的解讀和俗字的研究。

黄之隽《忠孝福》编创时间、目的和原型考论

据新发现《长洲宋氏世谱》宋学朱族裔史料,爬梳宋广业《兰皐诗钞》、陈元龙《爱日堂诗》和黄之隽《■堂集》等,考知《古本戏曲丛刊六集》收录稀见剧目《忠孝福》乃黄之隽受宋广业之托,于康熙五十六年(1717)六至八月间所作。宋氏托请作此剧目的是回乡建祖父合祠、办虎邱燕集播演。剧中两大忠孝族裔脚色及相关人物均有原型:殷旭祖孙、韦宣祖孙原型分别是宋学朱祖孙、韩承宣祖孙;权奸花荠、苗茄、德王原型是杨嗣昌、田唯嘉和朱由枢;柴标、祖公原型是柴标与宋广业所梦道人、颜继祖。与顺康曲坛疏离新朝之态度有别,此剧因其原型人物入清得隆遇而改裁史事,凸显剧史意识与伦理题旨,以向清抑明的情感态度呈示了时移世易中故国哀思渐退、忠君孝亲观念渐进的清代伦理剧另一面相。

《锦衣归》中的代词探析

《锦衣归》是明清传奇,其中既有南方方言代词也有北方方言代词。北方方言人称代词复数"我每"、"你每"、"他每"反映了"每"在金元以来的词曲作品中的沿用。北方方言人称代词"自家"、"咱家"、"喒家"、"俺家"、"奴家"、"奴"、"某"、"某等"都可以用于人物自称,疑有社会方言色彩。《锦衣归》的代词系统不同于但非常接近现代汉语的代词系统。

《绿牡丹传奇》校勘记

《绿牡丹传奇》是明末吴炳的“粲花斋五种”其中一种，本文作者以《古本戏曲丛刊》本为依据，对各版本《绿牡丹传奇》加以校勘，以理清版本流传之脉络。

吴晓铃先生和“双棔书屋”藏曲

一 吴晓铃先生是我国著名的戏曲和小说研究专家,生于1914年,1995年逝世,享年82岁.他是辽宁绥中县人,自幼随父亲居住北京.因其父藏书绿云山馆,也自称绿云山馆小主人吴嘿斋.他自己的藏书室则为"双棔书屋".由于自幼酷爱古典小说和戏曲,1935年,他由燕京大学医学预科转入北京大学中国语言文学系学习.1937年毕业,留校任教.……