《古汉语修辞例话》价值述略

朱祖延先生《古汉语修辞例话》在中国修辞学史上占有非常重要的地位,它是建国以来首部文言修辞著作,也是"文革"后中国修辞学再度繁荣时期最早的著作之一。该书深受清代乾嘉考据学派的影响,采用了适宜于文言修辞的"例话"式体裁,学术上可谓是渊源有自。在辞格范畴分类与研究上,该书也颇有创见,对于修辞学、语言学、文学研究以及古籍整理均有重要参考价值。

中学要注重古汉语修辞教学

文言文在初高中语文课本中,占有相当的数量.中学语文教学,尤其是高中的语文教学,对古典文学作品的修辞教学,也应给予足够的重视。它对中学生理解课文,提高学生语言的表达能力,是不可忽略的。比如:《指南录后序》(文天祥)一文中,"奔"、"留"、"变"、"诡"、"行"、"宿"、"避"、"出"、"渡"等动词的选用,怎样反映作者的遭遇和心情的作用;《六国论》(苏洵)文中的"起视四境,而秦兵又至矣"的"视"的炼字;"以地事秦。

浅谈古汉语修辞与语法的关系

修辞与语法的关系极为密切。从汉语的实际情况看,某些修辞方式往往具有一定的语法特点,而某些语法现象又往往具有一定的修辞特点。也就是说,在汉语里修辞与语法之间存在不少的共同点。再从它们的功能看,语法是遣词造句的规则,修辞则是如何运用词句来更好地表现一定内容的方法,这也说明两者有不可分割的内在联系。然而,这并不是认为语法和修辞属于同一学科,应该完全归并。笔者认为,修辞与语法属于不同的范畴。

中学语文文言文教学不能忽视古汉语修辞

修辞是语法的合理继续和补充。语法只提供掌握语言工具的必要条件,解决话说得对不对的问题,修辞则提供掌握语言工具的充分条件,解决话说得好不好,亦即是否把话说得明确、简炼、生动的问题。《论语·宪问》:"为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。"朱熹注:"裨谌以下四人皆郑大夫。草,略也:创,造也,谓造为草稿也。……讨,寻究也;论,讲议也。……修饰,谓增损之。……润色,谓加以文采也。郑国之为辞命,必更四贤之手而成,详审精密,各尽所长,是以应对诸侯,鲜有败事。孔子言此,盖善之也。"(仿宋校刊袖珍本《论语》卷七第8—9页)一个文件。

古汉语修辞杂谈(上)

这篇东西意在结合中学文言文教材说明某些古汉语修辞现象,提出几个与文言文教学有关的问题。因不系统,故名杂谈。 (一) 修辞分析有助于正确深入地理解文言文。古今书面语原是一脉相承的。说到修辞,如炼字炼句,修辞方式(辞格)等,论其实质,古今亦无二致。但究因时代不同,对古代作品中常用而现代不用或少用的修辞方式,如果不理解,往往会成为阅读古代作品的障碍。知道某些常用的修辞惯例,有助于我们准确地理解文义。例如互文。

古汉语修辞与中学古诗文教学

汉城奥运会后,中国体育界引起的反思之一,就是运动员的文化素质问题。美国著名跳水运动员洛加尼斯,从小受过正规的音乐、舞蹈、体操等训练,又是戏剧学士,所以他能体会到“跳水具有抒情性。跳水应该象一首诗。”他的表演能使观众得到美的享受,而“不至于痛苦地坐在那里为运动员担心。”具体动作背后包含着丰富的心理内涵。

1978—1990修辞学再度繁荣综述

新时期以来,汉语修辞学研究开始复苏,并再度走向繁荣。这主要表现在: (一)有组织,有阵地,有活动,研究队伍空前壮大。1980年12月,我国有史以来第一个全国性的修辞学学术团体——中国修辞学会在武汉成立,随后,各大行政区又陆续成立了分会(现改名为各大行政区的“修辞学会”),有些省及个别直辖市也成立了修辞学会,总会和各大行政区、省、市的会员总数已近两千人。这是我国语言学界组织层次最多、会员人数最众的一个部门。

一部富有特色的修辞学著作

李维奇等先生编著,湖南师范大学出版社出版的《古汉语同义修辞》是一部富有特色修辞学著作。与其他修辞学著作相比较,就可以明显地看出,该书至少具有以下几个方而的特色: 一、开拓新的研究领域以往的修辞学著作,有的只谈“消极修辞”,即词语锤炼和句式的选择,有的则只谈“积极修辞”,即辞格的运用。即使是比较全面的修辞学著作,也只是把“消极修辞”和“积极修辞”两个方面分别加以论述罢了。由于所谈的内容总超不出以上几方面,作者的思路、著作的格局等也有限。

郑奠和他的修辞学著作

郑奠,我国著名的修辞学家。1896年生,1968年11月13日逝世。字石君,又字介石。浙江省诸暨县人。1915年考入北京大学中国文学系,师承于文字声韵学大师黄侃、钱玄同。1916年因病休学两年。1918年回北大复学。校长蔡元培主张新旧学术兼收并蓄、自由发展,而尤其倾向于新思想的提倡。这个办学方针给郑奠以深刻的影响。"五四"前后的北大,师生纷纷出版刊物,郑奠曾在《唯是》杂志第一、二期发表专文《国学研究法》,主张"学唯其是,无间中外"。 1920年,郑奠在北京大学毕业,因成绩优异,留校任教,至1927年,先后担任预科讲师、教授、中国文学系教授。讲授中国修辞学和中国文法、先秦散文、传记文研究、中国文学批评、古书读法举例等。1922年至1926年间,他又兼任北京女子高等师范学校课程,为该校国文学科主任。女高师改制为女子师范大学后,郑奠任教授兼中国文学系主任。在北大。

谈《法古文选》中的几种辞格

所谓“修辞”,亦即修饰语言.确切地说,就是运用语言材料和各种表现手法来表达思想和感情内容的一种活动.一般地说,修辞的主要作用在指导写作与说话,使之更加准确、生动、鲜明和完善,增强艺术感染力,并能使读者和听众更充分,更正确地理解作者或说话人的原意.从学习古汉语修辞的角度而言,我们着重强调的是更充分、更正确地理解作者原意这个问题.因为我们今天并不运用古汉语进行写作实践,我们学习古汉语修辞的目的,主要在于通晓古人常用的修辞手法,从而扫除阅读上的障碍,更加顺畅地读懂古文.本文拟对高潮同志主编的《语文教程》中法古文选部分所涉及的修辞方法,作一些分析和整理.一、夸饰夸饰是古文中最为常见的一种修辞现象.刘勰在《文心雕龙·夸饰篇》中说:“文辞所被,夸饰恒存.”如果不掌握古人的夸饰手法,在阅读古书中,不但不能完全通晓古人原意,甚至会误解文意,犯“照宇直解”的错误.夸饰也叫夸张,表达时,往往着重主观情意的抒发,说的话表面上看似不符合事实,说得过整其词,但能加深读者的印象,以唤起读者的想象.例如:①民则争端矣,将弃礼而征于书,锥刀之末将尽争之.(《左传·昭公六年》)②则太平之风,可兴于世,永履和乐,与天无极,天下幸甚.(《尚德缓刑书》)③齐之临淄三百闾张袖成阴,挥汗成雨,化?

“百里”与县、县令

学习古代汉语,需要有点修辞学知识,这样可以帮助阅读古书,正确理解文意。不懂古汉语修辞,不了解古书中经常使用的修辞方式及其功用,古书中有些句子可能读不懂,或者表面上读懂了。

“坚壁”与“清野”

文学作品里常有这样的话,如说:'把粮食全都坚壁起来,一粒也不能让敌人得到.'其中'坚壁'是'藏'的意思,然而,这和它的本义毫不相干。'坚壁'是古代的一个军事术语,意为加固壁垒坚守,暂不与敌方决战,是对付优势敌人的一种策略,如《史记·高祖纪》'项羽闻汉王在宛,果引兵南,汉坚壁不与战',就是这个意思。'清野'是军事上的又一个术语,意为转移战地周围的人口,物资,清除附近的房屋、树木等物。