古汉语词典的编纂和古汉语词汇的研究

1988年,我们对《古汉更语常用字字典》进行了一次修订。在修订过程中,经常参考其他一些古汉语词典,觉得它们有不少长处,值得我们修订时吸取。也发现了它们的一些问题和欠妥之处,这些问题和欠妥之处在古汉语词典编纂中有普遍的意义。因此,打算以此为例,对古汉语词典编纂中的一些问题进行讨论,并且说明:这些问题的解决,都与古汉语词汇的深入研究有关。举例只是为了说明问题,并非对哪些词典有褒贬之意。

一部别开生面的汉语词汇学专著——评《古汉语词汇纲要》

蒋绍愚先生的《古汉语词汇纲要》(北京大学出版社,1989年12月,以下简称《纲要》),采用新的理论研究汉语历史词汇,令人瞩目。“努力把传统训诂学的成果和现代语义学的理论结合起来”,开拓汉语历史词汇学的新天地,这是《纲要》作者的主旨。众所周知,传统训诂学对词汇的研究尽管成果卓著,然而因为理论的局限,毕竟不能取代历史词汇学。

如何学习掌握古代汉语词义——何九盈先生《古汉语词义丛谈》评介

阅读古文,学习古代汉语,最大的困难是不明白古文中一些词的意义。何九盈先生的《古汉语词义丛谈》一书,针对如何学习掌握古代汉语词义的问题,从宏观的理论阐释、微观的词义考释以及分析词义对阅读古书的具体运用,给读者提供了极具参考价值的指导。本文结合阅读何著的体会,提出了分析掌握古代汉语词义的五种方法,即本义探求法、因声求义法、古今差异比较法、例句排列法、以今证古法。

古汉语词源结构中的文化心理

文化学的深入研究,引出了一个具有重要意义的理论:人是符号的动物,所有的文化基本上都依赖符号,尤其是依赖发音清晰的语言而产生、发展。而语言又以最典型的形式在自身中表现文化活动——因此,语言是文化的模式。我们认为,这个理论本身的正确性和所具有的启示性,突出地表现在人类的命名活动中,体现在语言的词的词源结构里。因为,在社会发展到一定的阶段以后,人类总是特别注意在已有的初级文明的基础上,不断地从自己的否定愚昧、发展文化的需要出发,根据自己对新事物的特征的认识和评价,选取和创造一些最能说明新事物性状特征和功能特征的词来指称它们。

古汉语词类活用研究中的一些问题

词类活用,作为一个语法术语,是指一个词在它所属词类的句法职能之外的一种灵活用法.这种灵活用法,超出了它所属词类固有的句法职能,担当了别的词类的句法职务,临时用如别的词类,所以称为词类活用.作为一种特定的含义,词类活用往往简称为活用.词类活用的研究很有价值.在词类问题上,把词的基本功能和临时功能区别开来,这是一个重要原则.词类活用是属词的临时功能,它不能决定词性.如果一个词只有在具体句子的用法上才能决定它的词类,实质上就否定了词类的存在,在划分词类的时候,要看一个词的本质特征,要看一个词的基本功能.如果不区别词的基木功能和临时功能,“那就是把本质的东西和非本质的东西混同起来了.”区别词的基本功能和临时功能,研究词类活用.

哈密汉话中的古汉语词(下)

妹子mei 妹妹:你～都这么大了。《红》四:“我带了你～投你姨娘家去。”名声名誉:他年轻的时节～不好。《红》四十五:“不知道的,人家就说仗着财势欺人,连主子的～也不好。”毛发火、发急:你吵的人家心都～呢。《官》十五:“若把老爷弄～了。

《逆序类聚古汉语词典》评介

安德义先生主编的《逆序类聚古汉语词典》,历尽艰难,已由湖北辞书出版社出版社出版。通览全书,该词典具有以下几个特点: 第一、编排体系新颖。迄今为止我国已经出版和正在编纂的古汉语词典众多,其编排方式是把首字相同的有关词条,排列在以首字头的条目之下,通常称之为“顺引词典”。而该词典则是把尾字相同的有关词条汇集在一起,以类相从,排列在以尾字为字头的条目之下,形成一种新颖的逆序编排体系。该词典的编纂出版,为我国词书之林增添了一个引人瞩目的新品种。

从反训看古汉语词内部形式的特点及其演变

1.中国传统训诂学义训条例中有“相反为训”一例,习称“反训”.这种训释方法起源甚早:《尔雅·释诂》:“徂、在,存也.”郭璞注:“以徂为存,犹以乱为治、以曩为曏、以故为今,此皆诂训义有反覆旁通,美恶不嫌同名.”《方言》卷二:“逞、苦、了,快也.自山而东或曰逞,楚曰苦.”郭璞注:“苦而为快者,犹以臭为香、乱为治、徂为存,此训义之反覆用之是也.”

哈密汉话中的古汉语词(上)

本文解释了哈密汉话的部分词语,并标出古、近代文献中该词语的出处。

古汉语词类活用的成因

词类活用在语法体系中客观存在,古汉语词类活用是语言系统内部"粗疏"、汉语缺乏形态变化、追求经济性特征下的必然选择,是语言内部机制、规律及语言表达需要等促成的结果。

古汉语词在日语中的移植发展

日语中移植了大量的古汉语词语,这些词语都已成为日语的固有成分。日语中的古汉语词语的含义、用法大多有所发展变化。主要表现为:一、对原来的词义系统不是原封不动地照抄而是有选择地取舍。二、改造原有词义、用法:(一)将隐性含义改为显示性含义;(二)扩大使用范围;(三)改变词义雅俗格调;(四)顺理成章地赋予新义。

古汉语词类活用的界定

近年学界对古汉语词类活用现象争议颇大。历代学者对这一语法现象时有论述,明确了术语,认识到是一个词临时具有另一类词的语法功能;所涉类型中名词作状语和动词作状语是古汉语名词、动词的特殊语法作用,使动、意动是动宾特殊意义关系,均不属词类活用;词的兼类与词类活用可从语法音变、使用频率、词义派生显示区别,由此对词类活用作出新的界说。

古汉语词类活用新探(上)

一、词类活用说的提出追溯词类活用的历史,早在甲骨文中即已出现,而词类活用的提法亦源远流长.南宋范晔、宋罗大经都曾有过“死字活用”、“实字虚用”的提法(见范晔《对床夜话》、罗大经《鹤林玉露》).不过,他们都是从修辞的角度,把“活”字(词)当作写诗填词时锤炼字词的技巧来说的.而比较明确地把“活用”作为语法学范畴来研究的,是元代的王耕野.他在《读书管见》中指出:“康王之诰:‘用端命于上帝.

古汉语词语杂考

【劳之来之】《孟子,滕文公上》:“放勋曰:劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。” “劳之来之”杨伯峻《孟子译注》译为“督促他们”,郭锡良等编《古代汉语》释为“使民劳,使民来”,皆未得。“匡”“直”同义,“辅”“翼”同义,知“劳”“来”亦当同义。《尔雅·释诂》:“劳、来,勤也。”《诗·小雅·大东》:“东人之子,职劳不来。”毛传:“来,勤也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》“古以勤劳为勤,慰其勤劳亦曰勤。

古汉语词“可”语法化研究

语法化现象指的是语言中具有实际意义的词逐渐转变为无实际意义,仅表示语法功能,充当语法成分的现象。"可"的基本义本为动词"可以""同意"。然而在语言使用的过程中,"可"的意义逐渐演变,并出现副词、连词、助词等义。本文从语义演变、语用效应及句法结构等角度,历时考察"可"的语法化进程。

古汉语词类活用新探(下)

动词在句子里,一般充当谓语,表示由主语发出的动作或行为.这种用法,叫动词的普通用法,又叫一般用法.但有时,动词所表示的动作行为不是主语所施发的,而是主语促使宾语发出的,这种用法,叫动词的使动用法.由于及物动词的普通用法和使动用法,表现形式完全相同,都是“

现代白语中的古汉语词

大理文化与楚文化的关系早就引起学者们的注意。楚国神话与大理神话有许多类似的情况也早被人揭示过。然而,某些诗经语言仍流传于现代白语中的事实却鲜为人知。为说明这一事实,现举一些例子,分别从出处、词义以及对其在现代白语中的延申情况作一扼要的分析。《诗经·野有蔓草》中,“有美一人、清扬婉兮”一句,其中的“婉”是“(目宛)”的通假字,专指眼睛,说明古代曾把眼睛称为“(目宛)”。现代白语仍然把眼晴称为“(目宛)”,而且。

广州话口语中留存的古汉语叠韵词

广州话口语保留了不少古汉语词。这些古语词除了单音词或是由两个以上的语素组合起来的复合词之外,还有两个音素不同的音节组合成的联绵词。联绵词是由两个音节联缀而成的单纯词。根据两个音节异同的情况不同,一般分为双声联绵词、叠韵联绵词、非双声叠韵联绵词和双声兼叠韵联绵词四类,其中以叠韵的为多。文章主要讨论广州话口语中留存的古汉语叠韵词。这些词语都曾是当年的口语词,后来才逐渐地走向消退,但是却留存在方言里,世代相传,并在广州话的口语中找到了"言证",表明粤方言是从汉语分化出来的一支方言。虽然在长期的语言运用中,这些词语并非一成不变地沿用下来,其音义或多或少地发生了变化,但却为我们保留了珍贵的语言材料。