“似是而非”与“似非而是”——谈古汉语词义考证的系统性与实证性

古汉语文献的阅读中,时常遇到对词义说解表面上言之成理、而实质上又经不起推敲的"似是而非"的情形;反之,也有些说解初读起来让人感觉古奥、怪癖,而仔细琢磨却别有深意,"似非而是"。这种情况,启发人们在古代文献的阅读中既要注意同一文献或同一时代相关文献的用法,即汉语词义自身的系统性;又要注意词义说解与文义、交际背景的吻合,即词义存在的实证性。为了避免顾此失彼的片面性,还要时时注意两者的有机结合。

如何学习掌握古代汉语词义——何九盈先生《古汉语词义丛谈》评介

阅读古文,学习古代汉语,最大的困难是不明白古文中一些词的意义。何九盈先生的《古汉语词义丛谈》一书,针对如何学习掌握古代汉语词义的问题,从宏观的理论阐释、微观的词义考释以及分析词义对阅读古书的具体运用,给读者提供了极具参考价值的指导。本文结合阅读何著的体会,提出了分析掌握古代汉语词义的五种方法,即本义探求法、因声求义法、古今差异比较法、例句排列法、以今证古法。

浅析保存在现代日本语中的古汉语词义

日本语在形成演变过程中,不仅模仿汉字的草体和部首偏旁创造了平假名和片假名,而且还大量照搬了现成的中国汉字。现代日本语对古汉语字义的沿袭主要体现在物品名称、本义、引申义、古今字和通假字等方面。

段玉裁对古汉语词义特性的探讨

随着研究的深入,学者们越来越清楚地认识到,段玉裁《说文解字注》(以下称《段注》)的独特风格和独到成就,不仅在于他阐明了《说文》的条例,校订了传本的譌误,以群书解释《说文》,以《说文》贯通群书;更为重要的,还是在于他突破了字书樊篱,进而以研究汉语词义为中心,提出并初步论述了有关文字学、音韵学、词汇学、训诂学的一系列重大问题。如果用现代语言学的眼光巡视我国汉语史和汉语词汇学、词典学的研究领域,我们认为,全面系统地总结段玉裁关于词汇学的理论与实践,是一个亟待开掘的重要课題。而段玉裁关于词汇学的理论与实践,又是以对古汉语词义内容及其特性的探讨为基础的。他对于古汉语词义内容及其特性的认识,从根本上决定了他的词汇学研究的方法论原则。基于这样的理解,本文试图就段氏对古汉语词义内容及其特性的探讨提出一些不成熟的看法,看能否作为全面系统总结的第一步。

古汉语词义系统中的量变质变关系

哲学上量达到一定的度就产生质的变化。古汉语词义系统中，一些词义之间的关系也体现着这一规律。如“数”字，《说文》训“计也”，意为数的相聚，表示数量意义，而引申出“迅速、密集”之义，表示质量意义。表“速”义的如，《论语·里仁》：“事君数”，何注云：“数谓速数之数”，刘宝楠《论语正义》云：“胡氏绍勋《拾义》申此注谓‘数者，疾谏也。’”《礼记·祭义》：“其行也，趋趋以数”，郑注云：“数之言速也。”《曾子问》：“不知其已之迟数”，郑注云：“数读为速。”《庄子·逍遥游》：“

古汉语词义札记

【正】 “行李”辨正“行李”一词,先秦义为外交使节。《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。”《左传·襄公八年》:“君有楚命,亦不使一介行李,告于寡君。”又作“行理”,如《左传·昭公十三年》:“行理之命,无月不至。”辰星《释“行李”》一文以为“在古代,李、理二字同属来母、之韵(先秦古韵当称‘部’,不称‘韵’,此当为笔误——笔者),

古汉语词义辨正

近年猎阅一些古汉语训诂专著和文章，觉得有的从方法到结论都很成问题。兹选两条词语，予以辨正，并借此提出目前古汉语词义诂释中一些值得注意的通病。是否得当，祈请行家和读者们审鉴。

浅谈古汉语词义的外部求证

什么叫词义的外部求证?我认为,联系民族的社会历史文化来考察词义,就叫词义的外部求证。 我们通常所说的民族,是指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体,又特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。一个民族,总有其自身的形成、发展过程,民族的社会历史文化,也就是这个民族形成及发展过程的伴生物。在民族这个共同体中,语言成为不可缺少的成分。

晋郭璞义相反而兼通例新析——古汉语词义的图系分析法之应用

多年来，语言学家们梦寐以求的是：找到一种研究词义的科学的方法，以便描写错综复杂的词义现象，探讨词义发展的内部规律。本世纪六十年代，西方一些语言学家力图在词义研究领域再现人们在语音研究领域获得的成功，提出义素分析理论。然而，语音学中的音素，是依据生理、物理手段确定的，是可度量的、有限的；而义素的确定是主观任意的、不可度量的、无限的。义素的这个特性是它与音素的本质差异。这种差异决定了语言学家们以义素分析词义所得的结果永远不能和他们以音素分析语音所取得的辉煌成就媲美。面对这一严酷的现实，提出义素分析理论的学者最终不得不放弃了自己的学说。

关于古汉语词义研究的几点反思

一、关于训诂训诂学属于传统语言学的范畴,它是解释疏通古代语言的一种学问。从广义来说,凡是对古书上的语言进行任何形式的解释、说明和阐发都可以称之为训诂,包括解释词(字)义、串讲句义、说明语法、分析修辞或表达方式、阐发章旨、引证典章制度、校勘版本文字等等极为丰富的内容,

成语“辅车相依”词义新解——古汉语词义札记

“辅车相依”这一成语用以表示两种事物相互依存、相依为命的关系,这是为大蒙所熟知的。对这一成语含义的由来,一般字典词书都作过解释。例如:甘肃师大中文系所编《汉语成语词典》(1978年版)“辅车相依:辅,颊骨;车,牙床。颊骨同牙床相互依靠,比喻互相依存。”新版《辞海》虽未列此成语,但在“辅车”

段玉裁对古汉语词义关系的研究

词汇是不是一个体系,目前学者们还有争论。但是,大家都承认这样的事实:语言中有许许多多语义上互相联系、互相依存、互相对立、互相制约的词群,正是这许多类别繁杂、大小不等的语义上有对应关系的词群组成了语言的词汇整体。语言的词,大都处在词汇整体的各类词群之中;各个词的意义,一般都处在各类词群的内部语义组织之中。所以,无论是要全面地考察语义的分布方式、要深入地探寻语言的词义演变规律,还是要准确地揭示某个词的意义,都必须对词义对应关系有深切的了解。现在。

古汉语词义研究巨著《古词辨》介绍

东北师范大学中文系教授王凤阳先生花费了近二十年时间,写就了一部古汉语词义研究的巨著——《古词辨》.内收古词辨析一千四百多条,所涉常见词近五千.其内容之博大恢宏,其辨析之鞭辟入里,都是前所未有的.该书被列人国家八五辞书出版规划重点项目之一,将由吉林文史出版社于年内出版.该书的问世,将是汉语词义研究领域一件不同凡响的大事.下面从《古词辨》中择出数条,先书发表于此,以使读者先睹为快.

古汉语词义辨析三组

囚禁锢 “囚”的本义是拘系、关押。《说文》:“囚,系也,从人在“□”(音wéi),“□”字象形,是囚禁犯人的“圜土”(即牢狱)等地方,与“人”会意为“囚”。《尚书·蔡伸之命》:“囚蔡叔于郭邻”,《韩非子·说林上》:“吏因囚之’,用的都是本义。上古时,拘囚的主要对象是战场上捉到的俘虏,所以俘虏也称为“囚”。《诗·鲁颂·泮水》“在泮献囚”,意为在泮宫向鲁僖公献上括捉到的敌俘。又如《左传·成公九年》载:楚人钟仪被郑人俘获,辗转到晋国,晋人称之为“郑人所献楚囚也。”可见把战俘称做“囚”是先秦一种很普遍的说法。“囚”又引申指称因犯罪而系狱的人,如:《礼记·月令》“挺重囚,益其食”、自居易《歌舞》诗“岂知阌哆狱,中有冻死囚”。

古汉语词义辨析三则

古文献中存在着大量的同义词,这部分词其意义相同或相近而用法却有别,给人们学习古文造成一定的困难。对这些词,我们有必要进行研究探讨,归类辨析,以助于我们准确地理解古书。本文试就三组同义词加以辨析。

古汉语词义的历史考证法

编纂语文辞典,离不开词义的考证。考证词义是辞典工作者必须具备的技能和必须研究的方法。词义是错综复杂的,考义方法亦因之而多种多样。“因声求义”、“因形考义”、“比较互证”等等,均已成为人们惯用的考义手段。这里只拟就词的语义联系——甲义引申为乙义的客观性,谈谈词义的历史考证法。我们知道,研究词义,不仅要“求其然”,而且还要究其“所以然”;不仅要求证一个词含有某义的用例,而且还要进一步探索一个词为什么会有某义的缘由。后一个问题,只满足于知其然的读者或许不以为然,但对词义考释者,对辞典编纂者来说。

古汉语词义商榷十例

益《战国策·赵策》“少益耆食”,王力主编的《古代汉语》注为:“少(shǎo),副词,稍稍.益,副词,更加.耆,通嗜,喜爱.”(见该书修订本第一册第126页)郭锡良等编写的《古代汉语》注成:“少益:两个副词连用,稍微渐渐地.”(见该书上册第153页)对照上述二解,分歧唯在“益”上,而据文意,当以郭解为好.因为在“少益耆食”这一语言环境里,将“益”说成是表“更加”义,就使得“少”、“益”这两个如此不同的程度副词,同时都被用来修饰同一个动作行为,这是无论如何说不过去的.

古汉语词义、句法结合分析较早例证

古汉语词义、句法结合分析较早例证现代的语法学研究，认为词义、句法要结合分析，词义也可影响、决定句法结构。《春秋梁传》解说“春秋书法”表现出这种结合分析的一例：“郑伯以壁假许田。”“假”不言“以”，言“以”，非假也。［范宁集解：实假则不应言‘以壁’。］...

古汉语词义的动静引申

古汉语词义的动静引申武惠华（中国人民大学对外汉语教学中心）在古代书面汉语里存在着一种能量极大的引申现象──动静引申。许多原本处于静态的名词、形容词或原本处于动态的动词，当它们的词汇意义发展变化以后，相应地，在语法上引起了动静词互用的现象。由于形容词与...