两周玉组佩考

玉组佩,指由数件形状不同、名称固定的玉器组成一套,佩带在身上以表示某种礼仪者。关于玉组佩的文献材料主要有: 1、《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也,故君于在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也”。

《东君》“扶桑”为地名辨

屈原《九歌·东君》云:“照吾槛兮扶桑”。汉王逸注:“吾,谓日也。槛,楯也。言东方有扶桑之木,其高万仞,日出,下浴于汤谷,上拂其扶桑,爱始而登,照曜四方,日以扶桑为舍槛,故曰:照吾槛兮扶桑也。”又,《离骚》云:“总余辔乎扶桑”。王注:“扶桑,月所拂木也”由此可见王逸以“扶桑”为木名。汉许慎《说文·木部》谓:“榑桑,神木,日所出也。”又,《部》“”字条云:“日初出东方,汤谷所登榑桑。,木也。象形。”按;“榑桑”亦即“扶桑”。令人朱季海曰:“后人并作‘扶’者,以今字改古字耳”(说见《楚辞解故》),朱说甚是。“

马未都说玉

"自古以来,中华民族对玉充满了敬意。我们敬重玉,第一是在精神上。古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。第二是在道德上,把玉上升了一个高度。我们说"玉有五德",仁、义、智、勇、洁,深入人心,千古不变。成语有"宁为玉碎,不为瓦全",说的是人的品格,最高等级的品格。所以,古人谆谆告诫:"君子无故,玉不去身。"玉的本质就是美丽的石头美石为玉,玉的本质就是美丽的石头。

如玉君子 旅顺博物馆藏玉制文房用具赏析

＂石之美有五德,润泽以温,人之方也,勰理自外,可以知中,义之方也,其声舒扬,专以远闻,智之方也,不挠而折,勇之方也,锐廉而不技,洁之方也。＂君子如玉,如玉君子,当美玉之德成为君子的道德标准和修身规范,玉制的文房珍玩也自然而然的进驻了追求玉之美德,并以其作为培育自身的修养为目标的文人的书房。