晚清琉璃厂论古斋书画经营状况研究

本文聚焦晚清同治至宣统年间的北京琉璃厂论古斋,着重探讨了论古斋的沿革、经营品类及价格,并论述论古斋与晚清知名藏家的交往,指出论古斋在晚清艺术品鉴藏活动中具有重要意义,也对美国大都会博物馆和弗利尔美术馆的收藏产生积极影响,试图厘清论古斋在琉璃厂中的历史地位,阐明其为推动晚清古玩市场持续发展做出的贡献。

明代藏品市场略论

民间收藏是一种文化活动,但从另一角度看,也是一种经济活动,藏品市场对于收藏活动的发展具有重要的促进作用.我国古代的藏品市场最早出现于何时,因史料匮乏已无从查考.据现有的材料,宋代以前的典籍对私家收藏的记载十分稀少,有关藏品交换的记录更少.宋元时代,藏品交换虽已见于著录,但明确记载经由市场的藏品买卖却仍不多见.而明代中叶之后,藏品的市场买卖开始大量出现,有关藏品市场的描述也随之丰富起来.

空前绝后的王氏“三盘”

凡是欣赏过“三盘”的人,不论是内行外行,无不啧啧叫绝。称赞这是稀世之宝。什么叫“三盘”?这就是玉器大师王仲元的《龙盘》、《虾盘》和《蟹盘》。 既然是三种玛瑙盘,说它空前绝后,不是太夸张了吗?不!这是非常恰当的评价。常言说:“千般玛瑙万种玉”。利用玛瑙本身的俏色,经过艺术大师们耗尽心血而构思出来的作品,是不可能重复的。因为再也找不出第二块完全相同的坯料了。这是大自然的杰作。既然没有完全相同的坯料,就再也雕琢不出完全相同的作品。叫做:世上只此一件,

回忆我的父亲孙瀛洲

我的父亲孙瀛洲,1966年逝世,距今已经整整37年了。最近,故宫博物院举办了“孙瀛洲捐献陶瓷展”,并召开孙瀛洲学术研讨会,在社会上引起强烈反响。这些活动,对父亲的爱国热情和学术贡献,都给予了高度评价。父亲将自己惨淡经营、苦心收藏大半生积累的3000余件文物,慷慨献给国家,是一位非常高尚的人。然而在生活中,他却相当朴素,平易近人,是一个普普通通、平平常常的人。岁月无情,几十年弹指一挥间,往事依然历历在目。现将我能回忆起来的几件琐事记录下来,算是对父亲的纪念和缅怀。

晚清琉璃厂宜古斋碑帖经营状况探微

晚清时期金石学兴盛,琉璃厂涌现出较多主营碑帖的古玩铺,为藏家供应着各类碑帖拓本。宜古寿是其中一家具有代表性的碑帖铺.它与诸多文人藏家保持着密切的联系,拥有良好的声誉。本文以宜古斋在晚清时期(主要是1860年至1911年期间)的经营状况为研究对象,借助文人日记等相关文献,以文人与宜古斋之间的交往记录为切入点,探讨经营者构成、经营品类、业务模式、经营特色等诸多因素对宜古斋经营情况的影响,梳埋宜古,希在这一时期兴衰变迁的内在原因和外界影响,窥探以琉璃厂为代表的古玩行业在晚清时期的生存状态。