介绍一批李晋章旧藏古玺印

天津李晋章旧藏古玺印曾在《河北第一博物院半月刊》连载发表,但长期未得到学界关注。这批古玺印中出现了“惕”“■”等新见古文字字形,“■”“粱孙”等新见古代姓氏,以及“苍肩”“莫何”等新见古人名,在学术研究和艺术欣赏方面均有重要价值。本文将这批材料重新分类、编号、考释,再次公布出来。

古玺印风《二十四诗品》创作分析

本文通过论述《二十四诗品》古玺印作品的创作过程与心得体会,阐述了作者对于古玺印美学思想的理解,并通过篆刻作品将这一思想进行诠释。作者对于古玺印风《二十四诗品》中通过对“返虚入浑,积健为雄”“超以象外,得其环中”“乘之愈往、识之愈真”等艺术思想的深入挖掘,阐述了“以刀代笔”“印为心声”等印学观点,使《二十四诗品》中阐述的美与古玺印的艺术特点完美结合在一起,充分理解诗品的中心思想与篆刻的实际应用,理解印的章法,线条和空间布局,古玺印因其书体、字形、布局等特点,有了包容万象的艺术境界,古玺印以古朴苍茫著称,在这篇文章中会作出详细阐述。

古玺印的形式美探析

本文从视角构成方面出发对古玺印形式美进行分析研究,古玺印在视角构成方面,分成字法、章法、刀法以及印章视角的辅助性因素四个方面来说明,辅助性因素有包括印面形状、印边、印纽、界格、印章材质等等。最后,对当代古玺印的创作方向进行了总结。

温恭谦挹 狂狷激荡:乔大壮的古玺印特色

乔大壮将高傲的人格、陡峭的刀法、奇险的章法融为一体,创造出一种极富个性、大气磅薄的闲章,在近现代印坛上别具特色,成为古玺奇葩中独树一帜的"乔大壮风格"。乔大壮篆刻艺术的突出成就在于将"三代文字、古玺章法、陡峭刀法、多字闲章"四者结合。

古玺印式与古玺印式创作(下)

古玺印式是指以先秦文字(大篆系统)入印的一种印章样式。古玺印式创作的研究可以分为三个阶段。“原印”创作阶段;明清拟古玺印式阶段;近现代古玺印式类风格创作阶段。齐、燕、三晋(魏、赵、韩)、楚、秦这五大系列战国古文字反映在七国官私玺印中,具有独特鲜明的各自地域特色,构成了千姿百态、蔚为壮观的先秦实用古玺印式体系,为我们今天的篆刻创作提供了不可多得的“原型”范本。

古玺印式与古玺印式创作(上)

古玺印式是指以先秦文字(大篆系统)入印的一种印章样式。古玺印式创作的研究可以分为三个阶段:“原印”创作阶段;明清拟古玺印式阶段;近现代古玺印式类风格创作阶段。齐、燕、三晋(魏、赵、韩)、楚、秦这五大系列战国古文字反映在七国官私玺印中,具有独特鲜明的各自地域特色,构成了千姿百态、蔚为壮观的先秦实用古玺印式体系,为我们今天的篆刻创作提供了不可多得的“原型”范本。

古玺印风《心经》创作随想

中国文化博大精深、源远流长。近年来,书法篆刻艺术越来越被人们所重视,汉印、古玺印、鸟虫篆这些都是书法篆刻艺术的重要体现。《心经》有较高的历史文化价值,在古代也是规范一些人日常行为的重要指导。该文作者用古玺印的篆刻方式创作《心经》,论述了古玺印的发展及其对后世的影响,希望通过篆刻创作理解中国文化的精神,提升自身的修养。

“古物影——黄宾虹古玺印收藏展”举办

不久前,浙江省博物馆主办的“古物影——黄宾虹古玺印收藏展”在浙江省博物馆武林馆区三楼书画厅举行。展览将黄宾虹生前所藏古玺印129钮与其手书释文印谱一一对照陈列,并辅以其印学、古文字学手稿及书画作品40余件,以期于一字一钮间体现其蓄物求知之精神,令观者感受其匠心独运、博雅风流。

篆刻古玺印章要略

篆刻艺术是我国特有的一门艺术。在中国几千年的发展史中,不同时期印章的作用、形式、风格特点也都各不相同。在众多的印人眼中,秦、汉印为学印必学之内容,正所谓印宗秦汉。然而在秦之前的古玺印,文字设计十分巧妙,章法变化形式多样,耐人寻味,亦不失为我国篆刻艺术花园中的一朵奇葩。

印学研究(第十九辑)——新出古玺印文献资料研究

《印学研究》是以印学资料公布与印学研究为主要内容的专辑,自2009年迄今已连续出版十九辑。《印学研究》第十九辑收录文章28篇,以新出古玺印文献资料研究为主要内容,介绍了新见古玺印、陶文、简牌资料并就相关问题进行了研究,对近年营县新出陶文进行了持续关注与研究,利用简牍资料从印学角度探讨了印章制度和古代姓氏问题,对一些古玺印文、陶文进行了新的考释,还对部分印学文献进行了考述。

《日本横滨北京堂藏古玺印》辨伪六则

2023年西泠印社出版的《日本横滨北京堂藏古玺印》一书,为张树墩先生横滨北京堂搜集的收藏在日本的古玺印五百余方,时代从战国到两汉再到宋元各时期,内容非常丰富。不过此书所收录的一些古玺印,在真伪方面可能存在一定的问题。本文选取了其中的六方战国、秦代玺印,就其真伪问题做了讨论。

从谢磊明到方介堪--兼论民国古玺印创作的启示

当代篆刻在传承与创变上虽然有着自己的思考,但是与清末民国时期的篆刻传统日益疏离。文章以现当代浙派篆刻翘楚谢磊明、方介堪为例,搜集师徒二人现存印谱及相关文献资料,寻绎谢氏师法及传承的脉络,并归纳其印学思想、学习方法。通过二人篆刻创作异同比较,明晰民国以来印学传承与创变情况,从而进一步厘清民国篆刻家在古玺印创作上的取舍,以便重新审视当代篆刻发展中的诸问题。

略说早期印谱在古玺印整理方面的意义

搜集古玺印并辑编印谱的风气肇始于北宋。目前可以考知的最早印谱,是北宋大观年间(1107—1110)杨克一辑《集古印格》。南宋至明初,陆续出现了一些辑录有古玺印的印谱,如南宋时期有颜叔夏辑《古印谱》二卷,姜夔辑《姜氏集古印谱》四卷(见吾丘衍《学古编》、徐上达《印法参同》),另有宋淳熙三年(1176)王俅辑《啸堂集古录》二卷,非专门印谱,其中收录古玺印37件。

民国时期古玺印风创作述略

先秦古玺章法多元,字法灵活,有着极高的艺术价值。宋代金石学兴起,先秦古玺开始零星地伴随着钟鼎彝器一同进入文人的视野。但是由于元代赵孟、吾衍等人提倡“印宗秦汉”,致使这种在章法和字法方面都有别于秦汉印式的先秦古玺在文人篆刻艺术形成早期与印人的实践几乎完全剥离①。

太田梦庵的古玺印收藏与古印学研究

太田梦庵(1881—1967),本名孝太郎,号梦庵,斋号枫园、好晴楼、津川等,日本岩手县盛冈人。他是日本近代著名的古玺印收藏家,曾在辛亥革命后寓居中国多年,与方若、罗振玉等学者交游。20世纪二三十年代,梦庵发行自藏印印谱《梦庵藏印》(以下简称《梦》,图1)、《枫园集古印谱》(以下简称《枫》)、《枫园集古印谱续集》(以下简称《枫续》)。

先秦两汉时期涉病名玺印属性探析

在先秦两汉时期的出土材料中,存在人名中包含疾病名称的现象,以玺印文献中最为多见。以往曾认为涉病名玺印为姓名印,并进而认为是医官医人印的观点。但在传世文献中鲜见医官以病为名以示专治某病的记录。从先秦两汉姓名文化来看,以疾病为姓名可以说是一种习俗。对于涉病名玺印的性质,还需考虑多种可能性。它们既有可能属于秦汉时期的医官与医人,是表明身份与专长的象征,也有可能为当时的普通百姓持有,寓避病与祈福之含义。对此,需要综合多方实际材料进行全盘考察,不能仅凭单一的证据下定论。

摭谈当代古玺印创作

战国古玺印风格多样,文字奇特,章法布局灵动生气,这些特点符合我们今天印人的审美追求,符合这个时代对自由与个性的向往,有利于今人篆刻的写意抒情。当代古玺印的发展具有以往任何时代都不具有的条件,当代古玺印创作呈现出了字法丰富,章法千变万化,刀法不拘一格的特点,却也具有忽视篆法及书意,不懂古文字基本知识,违背古玺字法结构,形态过分夸张,虚拟表象的弊端,今天的印人应该从多个角度、更高的立足点出发,深入思考与实践,克服当代古玺印创作的种种弊端,肩负起发展古玺印的使命,为篆刻一事做出我们这个时代应有的贡献。

试析黄宾虹古玺印考释手稿

黄宾虹生前嗜爱古玺印,收藏颇丰,亦潜心考释、研究.本文对黄宾虹古玺印考释手稿进行分析,认为他对用笔的理解,也源于对三代吉金文字所蕴含的审美趣味的深切体认,兼具『杵』与『刀』的特点,浑厚且刚健.同时,文章结合黄宾虹对古印等『器』存之『三善』的论述,探讨了黄宾虹的金石学观念与印学主张.

古物影——黄宾虹古玺印收藏初探

玺印原本是古代社会生活中的信物,至宋元成为艺术品类.随着金石学兴起,朴学家又以训诂考据规范其学术品格.黄宾虹自幼癖好金石,搜集古印,编成谱录贯;梳理印学,积稿盈尺;考释古文,辨析六书义理,初求识字,究极丹青,更以金石贯通书画,以藏养学,创获颇多,乐此不倦.

略论古玺印鉴藏与印谱

各位专家、老师谈的都是一些宏观问题,尤其是在印谱方面,炜羽兄谈得很好,而我个人谈一些微观的话题。关于印谱,众所周知北宋宣和年间的《宣和印谱》和明代《集古印谱》,清代《十钟山房印举》,是印谱史上的三座高峰。我个人认为,研究印谱,自然离不开实物,而我的视角所关注的是古玺印的鉴藏以及古玺印印谱。刚才子穆兄说的关于古玺印印谱研究,我赞同老兄的观点.