从贵州省送陇村苗族古瓢琴看苗族古瓢琴声音的双重属性及符号特征

苗族古瓢琴主要流传于贵州省黔南州三都县都江镇、黔东南州丹寨县雅灰乡、雷山县达地乡的部分苗族村寨。苗族古瓢琴用于古瓢琴舞的伴奏,琴声不仅具有音乐性,也具有“乐器说话”的语言性。在古瓢琴模仿语言的过程中,拉奏者通过技术手段来增加模仿语言的清晰度,以此进行信息传递。古瓢琴拉奏者的技术手段明显带有针对不同表达内容进行声音符号选择的意图。因此,从符号学的角度对古瓢琴“乐器说话”现象进行研究,有助于认识古瓢琴声音的特点。

古瓢琴舞的原始文化意味

黔东南是苗族集聚区,有古老的"古瓢琴舞"。古瓢琴舞主要流传于丹寨县的雅灰、送陇2个村,还有相邻的雷山、榕江、三都等县个别同支系的寨子。古瓢琴舞是一种乐舞,音乐和舞蹈是不可分割的血肉关系,没有琴乐就无所谓舞蹈。古瓢琴舞又与苗族百鸟衣有联系。

能说话的古瓢琴——基于黔南苗族古瓢琴的调查与研究

贵州苗族古瓢琴流传于黔南州三都县都江镇、黔东南州丹寨县雅灰乡、雷山县达地乡的部分苗族村寨。以局外人—客位的观点来看,黔南苗族古瓢琴是一种乐器,其声音具有音乐性;而以局内人—主位的观点来看,黔南苗族古瓢琴能够说话,其声音具有“以乐代话”的语言性。传统的苗族古瓢琴声音强调语言性而忽略音乐性,如今古瓢琴的声音开始远离语言性而强调音乐性。黔南苗族古瓢琴已申报成为非物质文化遗产名录,关注古瓢琴的传统音乐文化语境和功能,是对苗族古瓢琴进行保护与传承的必要措施。