古田临水宫“请香接火”仪式初探

临水夫人陈靖姑,又称为闾山夫人教法主神和妇幼生育保护神,其祖庙为福建古田临水宫。多年来,闽台两岸学术界对陈靖姑信仰的形成及其在各地的流播情况;陈靖姑信仰的小说、戏剧和习俗;陈靖姑信仰的社会价值及其影响等内容,从不同角度作了许多有益的探讨。然而纵观陈靖姑信仰的研究概况,我们发现对于陈靖姑信仰祖庙——古田临水宫的关注似乎还远远不够,特别是对临水宫的祖庙地位和影响方面的相关专题研究至今尚不多见。近年来,笔者通过在古田及其临水宫的实地调查,发现临水宫无论是在正月陈靖姑圣诞期间。

福建民间信仰的文化地理学考察

一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素。

平和九峰城隍庙的信仰文化探析

位于漳州平和县九峰镇东门内的九峰城隍庙始建于明朝正德十三年(1518年),自明迄今,已历经五百余年,历来香火鼎盛,备受周边百姓的顶礼膜拜。清代几次修葺,1994年、2000年又经历两次大修,并于2000年被评为省级文物保护单位。九峰城隍庙现存明代完整格局,占地4900多平方米,主体建筑面积达1200平方米,前后三进廊院结构,平面呈"中"字形,为四进五落建筑群。中轴线上自南而北为牌楼、门厅、戏台、正殿、后殿,两侧有回廊。整座庙宇结构严密,布局合理,蔚为壮观,为闽南各县城隍庙之冠。每年正月十五。

“里头”称土定县治

'古田旧为山洞,而屏邑又为山洞之极险僻处,故外人皆呼为‘里头’,多不敢深入。初分县时,每家人往来,询及屏南,辄咋舌焉。'乾隆版《屏南县志》记载,屏南立县之初,'里头人'几乎与世隔绝,愚顽,彪悍,让人生畏。从古田分治后,始开文明之风,民风渐善。关于'里头'立县分治,坊间流传有'称土定县治'的传说。《屏南县志》又载:'雍正九年,古田知县赵琳,以古邑界连四府九县,地方辽阔,跨有六百里,鞭长莫及。