古籍版本图录在藏书题跋整理中的作用——以《善本真迹》所收杨守敬题跋为例

清代以来的名家藏书题跋一直都是版本目录学研究的重要内容和依据,但是早期的藏书题跋在整理的过程中多有谬误,后人由于种种限制不能得见原跋,这些谬误又被后来的研究者所承袭,以讹传讹。论文通过《善本真迹》对诸家著述所辑录杨守敬题跋的正误,来说明古籍版本图录在藏书题跋整理中具有不可忽视的作用。

《第一批国家珍贵古籍名录图录》的版本学价值

《第一批国家珍贵古籍名录图录》是"中华古籍保护计划"的最新成果,具有极高的版本学价值,体现在以下几个方面:鲜活地再现了我国现存珍贵古籍的原貌;是书影产生以来的集大成之作;所揭示的版本形式齐全;记录的典籍收藏流变清晰可见;版本鉴定严谨,说明文字内容丰富。

清末至民国古籍版本图录编纂特征分析

清末至民国(1901—1944年)是我国古籍版本图录的诞生和发展时期,据统计,共有22部古籍版本图录。这些古籍版本图录在编纂特征上有较为明显的特点,如在收录范围、编纂思想等方面都经历了发展和变化,特别是其间还出现了王文进《文禄堂书影》这一带有售卖性质的图录,在当时可谓绝无仅有。通过对这些古籍版本图录在编纂特征上的分析,可以反映出我国传统版本目录学在这一时期的发展规律。

杨守敬《日本访书志》的版本问题

杨守敬的《日本访书志》作为清末重要的版本目录学著作,在问世伊始就受到版本目录学界的重视,但时至今日,学界对该书的版本问题仍然存在含糊和矛盾之处。笔者根据杨氏《留真谱》及《邻苏老人年谱》中的线索,又结合所见《日本访书志》实际的版本情况,发现该书曾经多次刊印,有多种版本存世,前人对此的研究有疏漏和不足的地方,本文在弥补这些的同时也为今后的研究提供参考。

《述古堂书目》版本考

《述古堂书目》是清初钱曾所编撰的藏书目录,虽不及其《读书敏求记》更为后世所关注,但学术价值同样不容忽视。国家图书馆现藏清初述古堂钞本《述古堂书目》,为傅增湘旧藏,学界一般认为该本为钱氏手定初稿本。然而,通过将其与其他几种钞本在分卷、前后序等方面进行比较,分析《述古堂书目》最初的特点,由此指出国家图书馆所藏述古堂钞本实非初稿本,只是其中的一个修订本。同时,通过对这些版本的梳理,也体现出钞本文献在流传过程中与刻本不同的特点。

《铁琴铜剑楼藏书目录》体例的形成及特点的发展

《铁琴铜剑楼藏书目录》是由瞿氏四代人历时半个多世纪而编成的,该书现在的体例与编写之初不同,经过了修改,这一过程反映出了瞿氏目与当时清代私家藏书志不同的特点。笔者根据《铁琴铜剑楼藏书目录》的初刻本和南图藏《恬裕斋书目》钞本提供的线索梳理出了《铁琴铜剑楼藏书目录》体例的形成过程,该体例所反映出的特点受到当时版本学发展水平的影响,而这一特点在后世又通过新形式的版本目录而得以发展。

中國古籍版本圖録的發展及分類

自《留真譜》問世以來,我國的古籍版本圖録已經有一百多年的發展歷史,這一百多年的發展史反映的是我國傳統版本目録學繼續發展的過程。古籍版本圖録在這一過程中所經歷的不同階段,呈現出的不同特點,是由當時學界的認識所決定的。通過對我國古籍版本圖録百餘年的發展及分類的梳理,可以爲這一目録在今後的發展提供參考借鑒。

明安国刊《颜鲁公文集》活字本、刻本版本关系考论

安国是明代著名的藏书家、刻书家,但历代文献于其刻书活动所记甚少。叶德辉虽然在安氏后人所作年谱中找到了对安国用活字印书的记载,但其在仅凭经验未经比勘的情况下,认为安国刊《颜鲁公文集》活字本在前、刻本在后。此后《明代版本图录初编》、《中国版刻图录》在判断这两个版本的关系时也未曾校勘,做出了与叶氏相同的判断。此二本传世稀少,笔者经过对两个版本影印本的比勘、序文的分析,对二者关系有了更为可信的推断。

三部宋刻《增修互注礼部韵略》的版本考论

现存宋刻《增修互注礼部韵略》共有三部,但各馆藏地仅各自著录所藏宋本的版本情况,彼此之间对这三部宋刻并没有进行比较。本文通过依据这三部宋刻所编写的古籍版本图录及相关的书目题跋记载,通过分析,得出上海图书馆藏本和原藏北平国图书馆藏本为同一版本,印刷时间不同;曾经傅增湘、沈仲涛收藏的另一部宋本则刊刻在后,不是"监本之第一刻"。另外,《增修互注礼部韵略》的刊刻时间也并非在嘉定十六年。

《天津盐业银行存库海源阁书目》的文献价值

《天津盐业银行存库海源阁书目》为佚名所作稿本,记录了杨氏抵押在天津盐业银行的海源阁遗书共97种,其价值尚未被揭示。通过对《书目》中著录古籍的调查以及结合相关的史料分析,可以推断出《书目》的作者应是民国时期版本学家傅增湘。《书目》是傅氏在盐业银行访书时的记录。这部目录的存在,不仅可以丰富对访书类型目录的认识,同时,其对海源阁藏书的细节著录也完善和更正了以往的相关研究,值得注意。