取材之道:古纸的身份、特点与成因

从“用纸”角度考察我国古纸的身份、使用特点和形成原因,为传统材料的当代转化以及纸制品创新设计与应用提供历史性视角。结合造纸断代史,对纸与用纸相关史料进行系统梳理与归类,探讨古纸的身份与特点,立足纸的材料属性剖析成因。发现古纸在发展历程中主要以替代品的形式出现,并呈现出开放包容的使用特征,将成因聚焦于纸的属性,认为纸的自然属性和社会属性造就了古纸的替代品身份与开放包容的应用特点,通过上述研究勾勒出我国古代的传统纸文化。

敦煌悬泉置出土古纸考述

敦煌悬泉置出土的汉代古纸以麻类植物纤维为主,其数量众多,产生时代跨越汉晋两个历史时期,时代最早的麻纸可追溯至西汉时期。这批古纸展现出我国古代造纸技术从早期浇纸法逐渐改良为抄纸法、从最初用于物品包装逐渐成为书写材料的发展趋势。同时,简牍作为当时的主要书写载体,其在尺寸形制上的规定也成为纸张等其他书写材料制作的标准。

古纸纤维形态特征与传统造纸工艺的对应关系

通过模拟古代手工造纸过程中的剪切、舂捣工艺,利用纤维测量仪观察模拟试样中纤维的微观形态,与古代样品中纤维的形态进行对比,验证了推测的正确性,从而建立起造纸工艺与纤维微观形态特征的对应关系。首次提出纤维膨大呈球状的舂捣痕迹,从纤维微观形态的角度出发判断造纸工艺特征,为考古出土的疑似纸状物质的鉴定提供帮助。

甘肃悬泉置遗址出土古纸的时代及相关问题

根据简牍的纪年对甘肃悬泉置遗址出土古纸各层位的时代进行分析,发现悬泉置遗址的第3层和第4层的简牍均为西汉纪年,应为确切的西汉层位,没有受到东汉层位遗物的扰乱,说明这两个层位出土的古纸也应该是西汉时代的古纸。这证实了中国在西汉时代已发明了纸和造纸术的历史事实。通过对各层位纸张进行分析,认为早期的西汉纸均为浇纸法生产,使用麻类纤维,说明中国造纸术起源于浇纸法造麻纸。抄纸法生产的纸张则出土于第1层或第2层的晚期层位,年代未定,不排除是东汉纸的可能。这些古纸在制造过程中,或造出纸后,一部分经过了内部加填或表面涂料等工艺处理,其中有的纸表面加有淀粉涂料,已属初级的加工纸范畴。

二十世纪有关纸的考古发现不能否定蔡伦发明造纸术(2)

近几十年来,我国考古工作者曾先后在一些西汉遗址和墓葬中发现了若干纸状残片,于是引起国内外许多学者和广大人民的关注和提出疑问。是否蔡伦前约二百年就有了纸?造纸术还是不是蔡伦发明的?新发掘的纸状物到底是个什么样?……经对历次的发掘作了详细的调查研究和分析化验,结论认为:20世纪有关纸的考古发现不能否定蔡伦发明造纸术。

二十世纪有关纸的考古发现不能否定蔡伦发明造纸术(1)

近几十年来,我国考古工作者曾先后在一些西汉遗址和墓葬中发现了若干纸状残片,于是引起国内外许多学者和广大人民的关注和提出疑问。是否蔡伦前约二百年就有了纸?造纸术还是不是蔡伦发明的?新发掘的纸状物到底是个什么样?经对历次的发掘作了详细的调查研究和分析化验,结论认为:２０世纪有关纸的考古发现不能否定蔡伦发明造纸术。

我国古纸及传统手工纸纤维原料分类方法研究

我国古纸及传统手工纸所用纤维原料以非木材类的韧皮纤维和禾草类纤维为主,种类繁多。传统的麻皮竹草分类方式存在一定的局限性,无法满足相关研究工作的要求。以最新的APGⅢ植物分类系统和原料植物的纤维形态特征为基础,结合传统的麻皮竹草分类理念提出了"三系七类十六型"分类系统,厘清了我国古纸及传统手工纸常用纤维原料的生物亲缘关系和纤维形态特征之间的内在联系。

甘肃汉代悬泉置遗址出土古纸的考察和分析

甘肃省敦煌市汉代悬泉置遗址出土古纸460片,由于数量较大,多出土于西汉层位,在国际上引起广泛的关注.为研究中国早期纸的起源、制作工艺及相关问题,对49片悬泉古纸进行了物理外观的初步考察.认为这些早期纸的原料主要是麻,较厚,表面粗糙、纤维不均、无帘纹,绝大多数是用浇纸法制造的,很多纸的制作工艺表现出明显的原始性.但也出现了一些加有填料的古纸,表面光滑,技术上相对进步.少数古纸较薄,有帘纹,纤维分布均匀,是抄纸法制造的,发现于悬泉置遗址的晚期层位中.当时已用墨在纸面上书写,但只作为书写的辅助工作,字纸的比例并不大.在对4片不同层位出土的悬泉古纸进行纤维的显微分析中,初步发现有3片的原料为苎麻,1片为大麻,均是淀粉施胶或淀粉滑石粉涂布的加工纸,是目前发现汉代已有加工纸的最早记录.首次对悬泉纸的制作工艺进行了综合性研究,对中国早期纸的起源和加工情况的研究提供了新的资料和看法.

早期古纸的初步考察与分析

对陕西省和甘肃省出土的灞桥纸、中颜纸、放马滩纸、悬泉纸、金关纸等进行了初步考察,表明除放马滩纸不能确定年代外,这些被称为西汉时代的古纸均有共同的特征:厚纸类型、表面粗糙、没有帘纹,这些特征正是浇纸法造纸的特征,说明在这些纸的制造时代,中国已发明浇纸法造纸,这种造纸方法在云南傣族、西藏藏族和新疆维吾尔族中仍在使用.

古纸纸名研究与讨论之十三│清代纸名(中)

云南棉纸清代纸名。又称云南皮纸。它是云南地区生产的一种手工纸,其原料是构树皮,产地为鹤庆县、腾冲县等地。其中鹤庆纸的厚度比一般手工纸大三倍,韧性强,不易破损,经久耐用。故有＂安徽宣纸甲天下,鹤庆棉纸誉云南＂之说。云南棉纸因纸白如棉,吸水性好,既可用来书写,也可用于印刷,故云南地区多以此纸来印刷民间使用的历书、经书、家谱等。凤翔麻纸清代纸名。

古纸纸名研究与讨论之十│明代纸名(中)

连史纸 明代纸名。原名叫“连四纸”或“连泗纸”，相传是福建邵武连姓兄弟二人因他们排行“老三”、“老四”，经过多年研制，而其弟技高一筹，精工抄造而成，故打出“连姓老四纸”之商品，简称“连四纸”而得名。后来此纸由福建传到江西，口耳相传误为连史纸。鉴于连史一名较连四更雅，于是便流传开来。

古纸纸名研究与讨论之四 唐代纸名(上)

生纸 唐代纸名。（1）古时，唐、宋代人用纸十分讲究，有所谓生纸、熟纸之分。生纸即未经加工（涂蜡或加色等）的原抄纸，一般作丧事、厕事之用。（2）后来，生纸是指尚未完全干透的纸，或指印刷前调湿不完全的纸。

古纸纸名研究与讨论之七 宋代纸名(下)

麦光纸 宋代纸名。据《方舆胜览》称：“歙、绩溪界有地名龙须，出佳纸，有麦光、白滑、冰翼、凝霜之目。”明·王逢（生卒不详）《梧溪集》云：“忧君尚有疏，傥寄麦光笺。”安徽地区素以出产优质皮纸著称，而麦光纸者，大约是形容该纸纸面光滑，宛如麦秆一般坚挺，润笔自如。

古纸纸名研究与讨论之九|明代纸名(上)

谭笺明代纸名,又称谈笺、松江谭笺,误为潭笺。产于江苏省松江府（今上海市松江县）。《江南志.松江府》载：＂谈笺有数种,惟玉版、王兰、镜面、宫笺为最＂。明.陈眉公（1558-1639）题云：＂吾乡谈仲和（生卒不详）笺,捣染有秘法。盖其祖侍郎谈彝（庵公）伦得之内府。其孙悟亭授之仲和者,也研妙精洁,在古密香、水翼之上。董元宰谓其润而绵,又下笔莹而不滑,能如人意之所致。＂

古纸纸名研究与讨论之八 元代纸名

元纸元代纸名。泛指元代（1271-1368年）时期的纸张,如明仁殿纸、宝钞纸、竹纸、椒纸、柬纸等,还有江西出产的白箓纸、观音帘笺、清江纸等。著名书画家赵松雪（1254-1322,即赵孟頫）、鲜于枢（1246-1302）、张伯雨（1283-1350）等,曾用它们创作书画。还有的用来印制纸钞等。花笺元代纸名。元朝时浙江绍兴地区把竹纸加工成精致华美的笺纸,取名花笺。元·伊世珍（生卒不详）《琅嬛记》云：＂花笺制叶寄郎边,江上寻鱼为妾传。＂这种小幅的花笺,

古纸纸名研究与讨论之二 晋代纸名(上)

土纸（1）晋代纸名，晋代称稻麦秆制作的粗纸，名曰土纸，日常作为杂用；（2）后来，有的地区把土纸作为厕所用纸的简称；（3）近代把手工纸通称土纸，系相对于机制纸（叫做“洋纸”）而言。

古纸纸名研究与讨论之十二 清代纸名(上)

素宣 清代纸名。又称染色宣。对生宣（或夹宣）只进行单一染色，不另外加工处理而制成的有色宣纸。尺寸有四尺、六尺两种规格，染色较重，颜色均一。品种计有22种之多：殊砂笺、殊红素宣、桃红素宣、桔红素宣、粉红素宣、妃色素宣、米色素宣、玫瑰紫素宣、鹅黄素宣、老鹅黄素宣、淡黄素宣、葡萄灰素宣、灰色素宣、葱绿素宣、淡青素宣、竹叶青素宣、旧色素宣、浅牙色素宣、仿旧素宣、古铜色素宣、茶沫色素宣、瓷青色素宣等。它们主要用于书写、册页、印图等。而瓷青色素宣（深蓝色），是以往线装书书皮使用最多者，令人引发古雅、庄重之感。图79。

吐峪沟石窟东区2015年出土古纸的基本性能研究

本文采用外观观察和纤维分析等方法,对2015年新疆鄯善县吐峪沟石窟东区考古出土的18个古纸样品的基本性能进行了分析检测工作。结果表明,17个古纸的原料为苎麻,1个为树皮。纸张多为浇纸法所造,加工方法有涂布、砑光等。将分析所得与新疆其他地区出土古纸及敦煌隋唐时期的古纸的研究结论进行比较,并根据其中3个样品涉及“大历”年份,推测这些古纸的抄造年代大致在唐晚期。

论古籍修复用纸及纸库的建立

文章主要针对古籍修复中的用纸提出建立纸库和电子纸库,并对其如何使用和管理提出了具体的方案,为古籍修复工作质量的提高起到了借鉴作用。