古罗斯文学的品性

古罗斯文学是一种特殊的现象,其特点是不注重美学功能以及作者的自我表达,不刻意美化个人写作风格、个人修养以求显示文风高雅,拒绝虚构与发笑。而且从严格意义上来说,在古罗斯文学中并不存在世俗文学体裁,古罗斯文学并非是一个囊括各类艺术体裁的体系。其特殊性还在于它是被作为一种同神有关的语言被了解,作者类似于"抄书吏",其任务就是将东正教的意义阐明公开。而自19世纪中叶以来,持续复兴古罗斯文学传统可以作为一种俄罗斯文学精神价值来源不断在文学经典中加以阐释与生发,圣经教义成为其书写对象之一,这一现象的出现也同对古罗斯文学象征美学的持续认知相关。

论13-15世纪古罗斯文学中的战争书写

俄罗斯文学中的战争书写有着悠久的传统。自13世纪初至15世纪末,由于蒙古-鞑靼的入侵,统一的基辅罗斯不复存在,反抗异族入侵的战争是这一时期的重要历史事件,也成为这一时期文学的主要内容。本文从古罗斯文学的战争书写中所体现的爱国热忱、"战争与爱情"主题呈现、以及参战者尚武精神等三个方面入手,旨在探究古罗斯异族统治的"悲剧时代"战争书写所体现的反抗侵略的爱国主义理想和尚武精神,以及民族意识的觉醒和情感世界的展现等文化特质,并且探究古罗斯的战争书写在俄罗斯小说艺术发展进程中的独特的艺术贡献,认为这一时期的战争书写不仅具有历史真实的史料价值,而且在小说艺术的创新性方面,亦具有独特的价值和意义。

对话性:研究俄国文学的一种有效角度

本文在对俄国文学史写作的若干角度,如社会历史、审美观念、思潮演变、体裁发展等给予肯定的同时,探讨了对话性角度的有效性。文中对话性的第一种涵义是:不同文化元素在同一个时间和空间中的冲突或融合关系;第二种涵义是:相同或相似的文化元素在不同的时间和空间中的前后呼应关系(与"互文性"有关)。文章以作者本人在《十九世纪俄国文学史纲》《苏联文学沉思录》以及有关文章中的若干例证阐明:对话性视角的运用,从横向看,可以把俄国文学原来被看成是分离的、不同的文化因素加以沟通;从纵向看,能够打通古罗斯文学与不断发展成熟的俄国文学之间的血脉联系。因此,对话性不妨作为俄国文学通史写作的一个补充性角度。

利哈乔夫的实践诗学

实践诗学是俄罗斯诗学研究中的新领域,旨在揭示具体作家、文学流派乃至文学时代的艺术特质,是一种立足于文学创作实践的描写性诗学。利哈乔夫作为俄罗斯著名的古代文学专家,将古罗斯文学置于历史与文化学的双重视域下,呈现出内蕴于古罗斯文学自身的诗学,不仅为俄罗斯古代文学研究做出了开拓性的贡献,还创建出研究“某时代文学之诗学”的新学术文体,开辟了实践诗学的新方向,促进了俄罗斯现代诗学的发展。

20世纪俄罗斯文学对古罗斯文本的接受

本文主要研究20世纪俄罗斯文学作品对古罗斯各种体裁文本中的形象、主题和情节的接受。20世纪是掌握古罗斯文学传统及体裁的新阶段。早在白银时代,这些传统和体裁就被文学家们掌握,比如诗人М.沃洛申、А.勃洛克、С.叶赛宁、В.马雅可夫斯基,小说家А.列米佐夫、И.什梅廖夫、Б.扎伊采夫,以及20世纪上半叶作家В.沙拉莫夫和下半叶作家А.索尔仁尼琴。在解决这一研究问题时,价值角度分析至关重要,因为这一分析角度不仅使关于互文的定义和阐释有了意义,而且使阅读的深度和艺术性有了意义,也使中世纪源文本在20世纪文本中的变形有了意义。