古羌文化视阈下茂县杨柳寨的羌族诵经调

四川茂县杨柳寨是岷江上游典型的羌族村落,至今流传着20余首不同旋律的诵经调,其诵词仅有三个,据考证,其中两个主要的诵词是西藏原始宗教"苯教"的八字真言和十五字真言,另一个是佛教的六字真言。笔者对此从音乐特征和诵词源头进行了综合分析,阐述了羌族与藏族、汉族在历史上存在的族源关联和文化交流现象,以此说明,在周边以藏族为主的多民族文化影响下,羌族宗教的多元特色,以及始终秉承的本民族音乐文化传统。

从《西陲古地与羌藏文化》探析李文实先生文史研究特色

《西陲古地与羌藏文化》涉及青藏地区古地名的考据、民族文化发展历史的探究,集中体现了李文实先生治学及研究的特色。在还原历史本真的基础上,始终贯穿着民族统一、文化共建的思想,探讨李文实先生的文史研究特色,对于指导研讨民族文化,包括研究民族发展问题,都有着基础性的指导意义。

古代宕昌羌人傩祭舞蹈“羌巴舞”初探

"羌巴舞"是一种古老的原生态艺术形式,它所蕴涵的文化本原十分浓厚。文章从原始牧业文化、狩猎文化、巫傩文化和崇拜心理学等方面揭示了其文化内涵。并通过对其文化本源的研究,使我们对"羌巴舞"这一人类重要的民族民间非物质文化遗产的价值有了更深刻的认识。

甘青地区史前考古与早期羌文化探索

从齐家文化起,甘青地区的史前文化进入到了青铜时代,而马家窑文化及之前属于新石器时代。在时间上,齐家文化约在距今4000年左右,时间跨越约在夏代前后;四坝文化、卡约文化、辛店文化、寺洼文化等,其早期分别约在距今3000多年,兴起于商代前后,都延续至较晚,有的约至周代了。沙井文化基本上处于东周时期。这些甘青地区的史前文化与中国远古历史大致可以对应起来,提供了探讨华夏民族和羌民族起源,探讨中华民族多源一体关系,探讨中华文明和羌文化的关系等学术课题的具有研究价值和重大学术意义的一个时空框架和古文化的系统。通过对青海民和喇家遗址出土牙齿和西宁陶家寨汉墓出土牙齿进行的古DNA采样和测序分析,发现其人群在遗传结构上具有一定的连续性,而与现代人群比较发现,实验样本与羌族人群有较近的亲缘关系。早期羌文化可以上推到齐家文化时期。

卡斯达温舞

卡斯达温，藏语意为“身着铠甲的舞蹈”，它是古代黑水人在出征之前，勇士们祷告胜利，亲人们为之祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。同时，作为中国原始舞蹈的一种宝贵遗存，它更充分体现了古羌文化与吐蕃文化的完美交融。

安多热贡地区的民间宗教活动——对年都乎“於菟”节及其二郎神信仰的考察

被列入我国第一批非物质文化遗产名录的土族"於菟",流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月二十日举行,其中包括念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。关于年都乎"於菟"节的由来方面,目前主要有楚风古舞说、古羌文化遗存说、多民族文化融合说等多种学说。从历史看,热贡年都乎土族的"於菟"神舞及其"二郎神"祭祀活动,与该村的社会历史背景和民族构成,以及其生产生活方式有着必然的联系,并且由于社会条件的不同而形成了流传方式上的不同特点,成为一种融宗教、文化、艺术为一体的民间傩文化形态。