古苍梧地望与珠江(岭南)文化源头探析

古苍梧究竟指哪里,它的历史演变如何?珠江(岭南)文化源头于何地和发源何时?对于这些问题长期有着不同看法和争论。文章对有关资料和最新研究去探究和分析,指出古苍梧乃珠江(岭南)文化的源头的独特观点。结合中共十六届六中全会提出的挖掘保护传统历史文化精神和当前我国泛珠江流域十一省区的"9+2"、"10+1"的进行构建,指出这种构建不仅是经济的构建,更是意义深远的文化构建,犹如两千多年前兴安灵渠的开通,一千多年前梅关驿道的开通一样,具有里程碑式的意义。当前对珠江(岭南)文化研究方兴未艾且大有作为。

郴州与古苍梧郡

郴州是湖南省首批历史文化名城。"郴"字始于《史记》"项羽徙义帝于郴"的记载。但郴州与秦朝以及楚国的古苍梧郡有着一脉相承的渊源关系。

基于古苍梧文化特色的茶艺表演之六堡十二式的研究

随着六堡茶的兴起,应该有体现六堡茶独特文化的茶艺表演程式。本文总结出适合六堡茶的茶艺表演程式--六堡十二式。在六堡十二式设计中,特别是在解说词的创作中,融合了古苍梧文化,形成了一套体现六堡茶原产地文化特色的茶艺表演程式,以供参考。

苍梧郡广信县设治沿革考

汉代前后的古苍梧苍梧二字最早见于《逸周书・王会解》:“成周之会”,“仓吾翡翠,翡翠者,所以取羽J孔晁《注》曰:“仓吾亦蛮也,翠羽,其色青而黄也。”在这里,“仓吾”还是一个南方部族的名称。这个部族首领贡纳的翠羽,被中原统治者视为珍品,因而记载下来。晋人孔晁作注严仓吾亦蛮也。”①说明“仓吾”是越人的一支,它是一个族称,后来又引申为仓吾族居住地方的名称。

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢

毛泽东同志曾经告诫全党同志:"房子是要经常打扫的,不打扫就会布满灰尘;脸是要经常洗的,不洗就会灰尘满面。"廉政事关党的事业和改革开放的成败与否,作为一名公务员,对于思想上行动上如何廉政,怎么廉政。

音乐学引领我走进希望的田野——岭南音乐文化学人自述

我的学术道路说来简单,头二十几年边成长求学,边选道铺路。毕业分配后,三十年广西,三十年广东。在民族音乐理论研究和音乐史论教学两条道路上一路走来,从助教、讲师、副教授、教授,一直到广东省文艺研究所研究员和副所长岗位上离休。曾任中国传统音乐学会、中国音乐史学会的首届理事,是中国音乐家协会、中国人类学学会会员。写过不少论文,出版过三本(四册)专著。

南方有嘉木——香港作家系列访谈

「说话有时停顿/我与你彼此踏上不同的石块/落下不同的沙砾地/天气如此炎热/我们在水边停下/看苔藓在水中开合」香港文字最宝贵的是,它没有被泛政治(以及泛军事性)语言所荼毒,得以保持新文学革命留下之清新、可感,少了许多杀气腾腾或者假大空套话,但同时又未免为重口味读者所不喜,觉得它不够战斗性也不够极端尖锐。即使是最优秀的港式杂文,董桥、梁文道等,均不失温柔敦厚之旨。