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长江中游地区史前农业文化与古苗蛮文化关系初探 被引量:1
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作者 郑若葵 《华夏考古》 CSSCI 2000年第2期74-80,共7页
This paper, based on the legend of ancient documents and the archaeological information, makes a comparative study on the relationship between the prehistoric agricultural culture from the Neolithic to the Chalcolithi... This paper, based on the legend of ancient documents and the archaeological information, makes a comparative study on the relationship between the prehistoric agricultural culture from the Neolithic to the Chalcolithic period of the Yangzte River valley and the ancient Miaoman culture of the legend. 展开更多
关键词 长江中游 史前农业 古苗蛮 比较研究
原文传递
从《九歌》看巫楚文化 被引量:4
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作者 龚维英 《华南师范大学学报(社会科学版)》 1985年第4期56-60,共5页
上古时期,荆楚族原居北方黄河流域中游,故曹、卫均有“楚丘”(《左传》隐公七年、僖公二年).后来南迁,渐至上古苗蛮族团的地域.据《史记·楚世家》云,周成王时,“封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓(?)氏,居丹阳”.是时荆楚已定居今湖北... 上古时期,荆楚族原居北方黄河流域中游,故曹、卫均有“楚丘”(《左传》隐公七年、僖公二年).后来南迁,渐至上古苗蛮族团的地域.据《史记·楚世家》云,周成王时,“封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓(?)氏,居丹阳”.是时荆楚已定居今湖北省境内.荆楚乃古帝颛顼高阳氏之后,所以三阎大夫屈原自叙家世,首唱“帝高阳之苗裔兮”(《离骚》).颛顼属华夏族团,与东夷少吴氏族关系密切.她革新传统的巫教,本身即是一位神气活现的大巫.然而,南方苗蛮族团对黄河流域的巫教是不感兴趣的,《尚书·吕刑》有言:“苗民弗用灵”,灵即巫(《说文·玉部》).苗蛮自有苗蛮人笃信的原始巫教,与北方的巫教两不相扰.但南、北方的巫教都属原始迷信,故可在荆楚人手中获得混一.这是神外大地南、北方原始居民的情感之奇妙交流与和谐统一.楚文化就是具有原始色彩的南、北文化交融的产儿;由于其蕴涵浓郁的巫风巫俗,我们姑名之曰“巫楚文化”. 展开更多
关键词 巫楚文化 《九歌》 荆楚 古苗蛮 屈原族别 文化 巫教 屈赋 战神 《国殇》
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