清代古诗选本研究的成就、问题与前景

近三十年来清代古诗选本研究围绕文献整理与考释、选本批评、选本凡例序跋及评点的批评价值、选本与汉魏六朝诗歌的经典化、经典古诗选本与选家等论题展开,取得了不少非常有价值的研究成果,但也存在很多研究薄弱点和学术生长点。清代古诗选本研究应在全面掌握文献资料的基础上,对其进行通代式的整体观照和综合价值探求:一方面从凡例、序言、评点等文字出发,凸显清人相对前人更为广阔融通的诗学视野,深入挖掘选本文献携带的多元文化因子;另一方面从选本实践出发,勾勒出“清人看六朝”的立场、观念和态度,顺应本论题的时代通贯性特征,全面展现清代古诗选本参与建构汉魏六朝诗史的动态图景。

明代古诗选本与评点批评——以钟惺、谭元春的《古诗归》为例

南宋以来所形成的古诗评点批评形式,发展到了明代蔚为大观。评点批评不仅在诗歌领域,而且在小说、戏曲、散文等方面也形成风气。明代古诗选本中,选评者借助于评点批评的各种形式元素,表达自己流派的批评观念,成为明代诗歌批评的一种重要形式。总的来看,明代古诗选本评点批评一般局限于对于一首诗歌的批评,缺乏理论上的概括力。但作为一种批评形态,评点有着独特的批评优势。评点的各形式元素组合在一起构成了一个从宏观到微观、从抽象到具体的全景式的批评,形成具有中国传统文学特色的、独特的古典诗歌批评模式。

从明清古诗选本看江淹、鲍照文学史地位之变化

古诗选本,不仅反映编选者的审美眼光,成为其诗学理论的批评实践,也可表现作家作品在后代的接受与传播。研究古诗选本选目的变化,可以揭示作家作品在文学史上地位的变化;研究选目与编选者诗学理论的关系,不仅可以深化诗学理论研究,而且可以揭示作家作品在文学史上地位变化的深层原因。通过分析江、鲍诗在明清古诗选本所占比重,揭示其在明清文学史上地位的变化及其深层动因。

明清古诗选本之“吴声西曲”考论

六朝时期,南朝乐府民歌空前繁荣,对此,明清各家古诗选本的选录却不尽相同,不难发现《古今诗删》倡复古,亦重言情之作;竟陵派《古诗归》其"幽深孤峭"既有"雅"的一面,也有"俗"一面;《古诗源》与《古诗赏析》选篇相同很多,但《古诗源》论诗虽重情,从"温柔敦厚"诗教观出发,对乐府情歌选择甚严;而《古诗赏析》从作诗标准出发,对乐府情歌则选择较多。

博学宏词、科举试诗的恢复与“古诗程序”选本的编刊

博学宏词科,肇始于唐开元年间,废止于宋末。康熙年间,为延揽人才,登崇俊良,并弘扬文教,巩固统治,博学鸿儒科将众多名士列入荐牍。博学宏词科的诏试及科举试诗的恢复,使得诗律重获举业地位,从而带来了诗歌选本编刊的风潮,文学趋向也对诗坛产生了明确的引导作用。而古诗作为近体诗“问渡津梁”,对试律诗有“撮壤导涓”功用,也被时人所重视。大量“古诗程序”类选本在这一时期广泛刊行。

明清“古诗——唐诗”系列选本中的乐府体例之争

编选古诗,是我国古典诗歌的重要接受形式之一。在一批明清之际的“古诗——唐诗”系列选本中,就乐府诗的体例问题形成了一种带有规律性的倾向与分歧,即大多数系列选本保留了唐前乐府诗的体例而取消了唐代乐府诗的体例,只有少数系列选本保持了乐府诗体例的前后一致性。这种主导倾向在一定程度上体现了前代学者对唐代乐府诗的轻视,由此也在一定程度上阻碍了唐代乐府诗的研究进程。

论明代杨慎古诗选本的文献学价值——以《风雅逸篇》和《五言律祖》为例

古诗选本发展至明代达到高峰,与唐诗选本一样蔚为大观。明代中期杨慎的以《风雅逸篇》和《五言律祖》为代表的古诗选本,具有很高的文献学价值。学界对杨慎古诗选本的文献学价值少人问津,本文以期引起人们关注。

《古诗归》选诗的标准

明代古诗选本中,钟惺、谭元春选评的《古诗归》占有重要地位。明朝末年,因它与众不同的选诗标准,《古诗归》风靡大江南北三十余年。这一标准,招致清代钱谦益等著名学者的攻击,不久便销声匿迹;但《古诗归》的选诗标准直接影响到清代许多著名古诗选本,如沈德潜《古诗源》等。

中国古代诗歌选本的承传

中国古代诗歌选本的承传,主要体现在三条线索中:一是分类选编的承传;二是分体选编的承传;三是分人选编的承传。古代诗歌选本的承传,为诗歌选本发挥欣赏、批评与文献传播的多方面价值产生了积极的作用。

明代先唐诗歌选本编选的诗歌史意识

明代诗歌选本主要是指先唐古诗选本和唐诗选本。先唐古诗选本约有150余种。明代诗歌选本在选录大量先唐古诗和唐诗的同时,既倡明了自己的文学主张,又体现了一定的诗歌史意识,具有通代诗选性质。

论李攀龙《古今诗删》的诗学取向

李攀龙编选的《古今诗删》一向被认为代表明代后七子派诗学主张的古诗选本。从选本推崇盛唐诗等方面来看,的确体现了复古派主张。前后七子古诗推崇汉魏,但《古今诗删》于汉魏古诗未见有特别的重视,反而多取六朝诗人谢朓、陶渊明及谢灵运等风格清新流丽的古体诗,树立了新的古诗典范,表现出一种比较宽泛的诗学取向。这表明他在具体的选录古诗过程中,并未完全贯彻复古派的诗学主张。

珠联璧合相映生辉--读唐人一对应酬诗

古代文人雅士以诗词唱和,乃是寻常的生活内容,这是他们的重要交际方式。翻开一本古诗选本,此类篇什比比皆是.在这些应酬答对之中,他们歌颂朋友间的真诚友谊,寄托殷切的希望嘱托,陈说个人的态度心迹,表现了他们的情趣爱好,传达了他们的内心衷曲,显示了诗人的才华逸气。

党史党建文汇

奋力夺取"双线"战场新胜利慎终如始不松劲,持续强化"战时状态"。要坚持思想认识一以贯之、工作劲头一如既往、严密防控一抓到底,把"外防输入、内防反弹"的策略压实到第一线,把"堵漏洞""零感染"等举措落实到细节中,始终保持底线思维,防止疫情反弹回潮。要增强必胜之心、责任之心、仁爱之心、谨慎之心,始终做到责任不减、要求不降、机制不变、措施不松,切实把工作做到群众心坎上,不获全胜决不收兵。

毛泽东致李敏、李讷书

李敏、李讷，我的亲爱的女儿：你们的信都收到了，很欢喜。北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德（操）到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗①是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。我好，勿念。