旅游产业中文化创意产业的开发和推广探析——以古越文化创意为例

旅游与文化创意产业联系紧密。文章以古越文化旅游区——绍兴为例,分析了绍兴文化创意产品开发与推广的现状,针对其文化创意产品开发与推广中存在的问题,在结合案例的基础上提出了相应的对策和建议,以期对于旅游区文化创意产品的开发与推广具有参考和借鉴意义。

古越文化与鲁迅作品的地缘审美风貌

灵山秀水的古越之地是鲁迅创作的精神原乡,幼年浸润在故乡绍兴厚重的越文化气息里的鲁迅,难以摆脱与古越文化的血脉因缘。在他的作品中,不仅氤氲着越文化古老的诗意气息和故乡记忆的柔软与温情,而且彰显出世代越人集体无意识中刚柔相济、雅犷并举的民性特征。古越文化既赋予了鲁迅嫉恶如仇、独立不羁、金刚怒目的尚武之气,也濡染了他温雅、博大、纯粹的心灵。与这种"刚中带柔"的文化个性相应,鲁迅的创作语言不仅具有越地乡俗的风情之美,还体现出琴心剑胆的张力之美和犷中求雅的谐趣之美。

采桑子·古越文化(外三首)

上山崧泽河姆渡，良渚马桥。风物多娇，饭稻羹鱼竞裕饶。百工妙艺传千古，铜镜木雕。奔涌江潮，越地长歌震碧霄。

从“拍胸舞”看闽南古越文化遗风

"拍胸舞"是闽南地区,尤其是泉州地区最具代表性的一种民间舞蹈.其风格独特、色彩浓郁.舞者为男性,头戴草圈,上身裸露:动律以趋于单一节奏的击、拍、夹、跺为主;部位集中在胸、肘、腋、肩、掌;同时辅以雄健的蹲步和怡然自得的摆头,构成粗犷、古朴、诙谐、热烈的舞风.

平江二次葬俗系古越文化之遗存

湖南平江县的东、南、北三乡及西乡的一部分,至今还保留着二次葬的习俗。人死后进行第一次葬,葬具为木棺,棺里不放置任何防腐防蛀的物质,然后在山坡上挖一浅坑,置灵柩于其中,再在上面堆土成一圆堆,即完成第一次葬。第一次葬进行得比较草率,叫作浅葬。隔几年后再进行第二次葬。所隔时间一般按死者生年计算,

古越文化视阈下的绍兴古民居建筑及装饰艺术——以璜山镇溪北村为例

绍兴古民居是古越文化传承下不可再生的文化遗产,其中璜山镇溪北村是绍兴地区优秀的文化村落,迄今已有三百余年的历史。文章通过对溪北村的地理位置、家族迁移、建筑特色、装饰艺术的研究,解析古民居建筑及装饰中所隐含的古越文化内涵,弘扬其传统文化,提高人们对古民居建筑及装饰的保护意识,使之在保护中得以更好的传承和发展。

古越文化下的绍兴古民居保护与利用研究——以溪北村为例

绍兴是古越文化的核心区域,保留了大量明清时期的古民居建筑。本文以绍兴诸暨溪北村为例,通过对该村现状的调查与研究,分析现阶段存在的问题及原因,进一步探讨对古民居的改造与利用原则,从而提出对绍兴古民居保护与利用的相关建议。

古越文化与粤琼地名演变关系例考——兼论海南临高和广东吴川的关系

海南临高的买愁,广东吴川的米收,是意思相同的地名,都留有古越文化的印记。从买愁村和米收村两个地名,反映了海南临高和广东吴川两地的一些关系:族群相同、地名相同、风俗相同,是冼姓居住的地方之一,都与冼太夫人有关,显示了古越时期岭南母系社会中的女权遗风。

论古越文化影响下的绍兴古民居建筑

古越文化源远流长,其中以绍兴为核心的"于越文化"对于绍兴经济、政治、宗教,艺术等各方面都有较大影响。本文从绍兴古民居建筑着手,分析了在于越文化范围影响下长期形成的文化形态、历史遗存、社会习俗、社会制度、生产生活方式等对绍兴古民居建筑的形成、发展、保护等方面的影响。

古越文化，故里风情——浅谈诸暨市西施故里夜景照明设计

近年来国人对发展旅游业已有广泛共识，拥有自然名胜式历史景点的城市己将夜间城市灯光建设作为发展城市旅游业的突破口。夜景照明重塑了景区夜闻形象，增加了吸引国内外游客的神奇魅力。跃进五彩缤纷、幽雅宜人的景区夜景，人们自然而然很快摒弃了旧时代生活观。在活跃明快的夜景照明背景上，人们习惯了在夜间，或逛街、或休闲、或漫步养生、或参与文化娱乐活动的现代生活，拓宽了眼界，增强了活力。

厚植家国基因,扎根古越文化--思政教育融入乡土课程建设的探索实践

乡土情怀是每一个人的精神支柱,对人格形成起着重要作用。乡土课程,是一门依托本土自然环境、历史、文化、风土人情等资源而生发的课程。文章围绕校园乡土课程“越课程群”的建设与开展,阐述乡土课程立足本土历史、地理、文化资源发挥思政教育功能,培养学生的核心素养,促进学生成长和发展的现实路径。

传承古越文化 建构劳技校本课程

在实践教学研究过程中，通过对劳技校本课程资源的深度开发和一系列基于本土文化资源的劳技实践活动．从劳技教学的生活化、文化内涵、多元性和实践性等方面，拓宽劳技校本课程的视界。本土特质文化资源融入劳技校本课程资源，滋养了课程，使教材的重组、教材内容的优化组合得以真正实现。

基于古越文化的首饰类旅游文创产品的开发研究

绍兴地区属于我国第一批国家级历史文化名城、中国优秀旅游城市和全国文明城市,在推动浙江省文旅产业发展方面发挥着重要作用。旅游文创产品是传承和弘扬中华优秀传统文化的一个重要载体,能够反映当地的特色文化。作者在探究古越文化的思想内核对文创产品的形式和内容的影响基础上,提出了将其与首饰相结合能设计出更具有时代创新精神的文创产品的新探索。

古越民族文化源流研究

古越民族文化有其自身固有的越系文化基因,它既吸收了吴、楚、徐、舒、中原等文化元素,充分体现它多源的文化姻缘。同时,它对其他民族包括东南亚诸多民族的文明起源产生过重大影响。

从绍兴清诗看古越文化

绍兴古称会稽郡、越州，宋高宗取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意将其改名为绍兴府，在千百年风雨洗礼之中，这里曾涌现许许多多的诗人与诗作，为城市的历史与人文增加了厚度。至清一代，不论是经济的繁荣，还是文化的开放，均使绍兴清诗魅力独显。彼时诗人诗作数量之多，远远超越此前任何一个朝代，可谓百家争鸣。

越文化与水环境

越文化与水环境陈桥驿我为张步天先生的《洞庭历史地理》①一书所写的序言中提到。“水体不仅繁衍了生命。而且创造了文明，发展了文化。我们看到；尼罗河流域，印度河和恒河流域，底格里斯河和幼发拉底河流域，黄河流域，滔滔河水，孕育了世界上最古老的文明。”这里必须...

论《朝花夕拾》的文化意蕴

论《朝花夕拾》的文化意蕴龚钢，赵妙青鲁迅对传统文化的反思、探索，始终是与国民灵魂、心态、性格的改造联系在一起的社会思想课题。鲁迅写于１９２６年的回忆性的散文《朝花夕拾》，从某一角度看，也正是从“立人”的目标出发，以自身的生命体验向国人进行文化启蒙的作...

试论闽文化的形成及其特点

闽文化的形成经过了漫长的时间，其过程是极为复杂的。从总体上看，它的形成与以下几个方面有着极为密切的关系。古越文化的遗风。占越族是我国南方少数民族的总称，福建的土著居民是古越族的一个分支，称为闽越人。

东白山

景点介绍东白山位于浙江省中部,距东阳城区50多公里,最高峰太白峰系会稽山脉主峰,海拔1194.6米。东白山自古以来为浙中名山之首,是浙江地理上的“屋脊”,也是古越文化滥觞于会稽的崇高象征。东晋葛洪《抱朴子》内篇列东白山为全国十大名山,另据中国科学院专家考证,东白山为道教三十六小洞天之第二十七洞天,是道教重要宣道场所。

金国炉：勾乘山里迷古越

义乌是古越文化发源地之一，金国炉要做的就是发掘义乌的历史文化。在他眼里，“有文化如喝茶，没文化如喝水。”