《古逸诗》探析

《古逸诗》是中国早期诗歌的典型代表,本文从形式、内容、特点和学术价值四个方面对其进行了分析。

源于《古逸诗》的成语浅析

本文通过对源于《古逸诗》的60条成语的梳理,对其形成的来源、形式、成因、形成方式、特点及字面义与现行义的关系等问题进行了研究。

先秦农事诗的社会及技术信息研究

先秦农事诗主要见于《诗经》和古逸诗,反映了西周及春秋时期多姿多彩的农事生活。内容涉及远古时期繁多的粮食品种及其他经济作物;青铜器及铁器制作的农具;耦耕及休耕制等耕作技术;田园施肥灌溉和灭虫;蚕桑、漆园和果园的劳动情景等,为研究先秦农业和社会生活留下了丰富而详实的参考史料。

浅析古逸《懿氏繇》——兼与《诗经》比对

"古逸诗"作为中国早期诗歌的典型,无论在其内容上、形式上或与《诗经》之关系上,皆有一定的研究价值。文章以"古逸诗"中的《懿氏繇》为研究对象,首先结合与《懿氏繇》相关的历史背景阐明诗中大意,继而对其文学手法及文化内涵进行鉴赏与分析。笔者认为,《懿氏繇》采四言句式,押韵自然,富有节奏感,既运用对偶、比兴、叠字等修辞手法,又取"凤凰"之意象,与《诗经》相似,体现了早期古代诗歌的艺术之美。另一方面,《懿氏繇》不仅反映了周代的婚姻文化与家庭观念,如"一夫一妻"的婚姻形态,"纳吉"的婚礼仪式,"重视延续宗族与家族声望"观念等,亦反映了当时"建功立业"的市民心态,这与《诗经》中"重视宗室繁衍、人伦美德"等思想及"推崇'修身''齐家''治国'之美德"等文化心理相合。

孔子与辩证思维——读《论语子罕》末章随笔

孔子与辩证思维——读《论语子罕》末章随笔孙玉章一孔子捍卫辩证思维在《论语子罕》末章的一首古诗中，使我从反面见到了我国古代辩证思维传统的辉煌。这首古诗文是：唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而！此诗的主旨，是以委婉的诗句来反对辩证的思维方式，称辩证思...