浅析古都长安水系衰竭的原因及其思考

古都长安八水的变迁是一段时期以来人们普遍关注的话题 ,因为水系的变迁不仅影响了历史上长安的兴衰 ,而且关系到西安今天的建设和未来的发展 .分析了干旱、地震和植被状况对长安水系的影响 ,认为关中地区森林的过度采伐是导致水系衰竭的重要原因 ,提出植树造林和保护水环境是解决当代西安用水的首要途径 ,并强调在城市建设中树立科学的自然观 .

浅析生态安全视角下古都长安生态环境的改造与利用

古都长安历经14个朝代数千年的建设,对关中平原生态环境造成了巨大破坏,也最终导致都城的衰败。文章梳理了古都长安自然生态环境变迁历程,从生态安全的视角分项分析了古都长安对水系、森林植被和土地的人为改造与利用,并推测出造成古城废弃、洪水频发、河流衰竭与水土流失等历史生态安全问题的核心关键原因,为今后更好地恢复与保护生态环境提供参考与借鉴。

古都长安对世界历史文化的贡献及其地位泛论

古都长安是中国“七大古都”之首,作为中国古代社会历史舞台的中心长达千年之久。以此为重心上溯或下证,许许多多的历史事件、历史人物,乃至发现创造,不同程度地影响着世界文明的发展进程,对世界历史文化作出了巨大贡献,同时也在构建着自身在世界历史文化中的地位。

中国古代科学中心的研究意义与学术取向——以古都长安为例

开展长安都城时代传统科学中心的专门研究既是建设大西安、增强国家认同和文化自信的重要举措,也是对长安学与区域科技史研究的重要补充。这项工作应立足于区域科技史研究而对古代长安城的科学家群体和科学活动进行概括分析,对传统科技的区域发展进行历史解读,从科技史学角度突出汉唐时期古都长安的科学中心地位,并进而探讨长安精神的文化内涵以及宋元明清时期长安城科学技术的地方化发展历程。

看《中州大观》《古都长安》引起的一些想法

纪录电影要有思想性,历史题材的纪录电影也不例外;看了《中州大观》和《古都长安》之后,感受尤深。可以看出,《中州大观》是有明确立意的,因而站得比较高,在介绍华夏五千年辉煌历史和灿烂文化中,始终贯串一个思想,这就是:历史上曾经创造了辉煌文化的中国人民,一定能在过去的基础上,高度发展自己的文明,充满信心地投入到振兴中华的伟大洪流中去。影片没有说教,也没有一句政治口号,而是运用纪录电影以事实逻辑进行鼓动的功能,从中华民族辉煌史迹中生发出具有感染力的爱国主义思想和时代意义,从而增强了人们的民族自尊心和自豪感,振奋了民族精神。《古都长安》虽然展现在我们面前的是周、秦、汉、唐等十一个王朝的极其灿烂的历史陈述,但由于缺乏明确的立意,人们只能从中获得一些历史知识,却难以从思想上受到启迪。

古都长安行

多少次我在古籍名著中研读着长安,多少回我在唐诗宋词中吟颂着长安……掩卷沉思,长安又是那么遥远,那么朦胧。今年6月,借出席全国侨报乡讯研讨会的机会,我踏上了秦川大地,顿时感觉到长安是这么地亲近,这么地真实。 我踯躅于“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”(白居易诗)的市区中,我流连于秦始皇庞大的兵马俑方阵前,我穿行于唐十八陵和乾陵区的地宫里,我徘徊于“千秋功罪,任后人评说”的武则天无字碑下,短短四天行程,历史的风云在胸中际会。“古今多少事”,是那样地沉重,那样地悲壮,又岂能“都付笑谈中”?! 唐太宗说过:“以铜为镜。

古都变迁综合地图内容与信息表达研究

采用古今地图融合方式进行古都长安专题图件的设计与实现,既能反映历史时空变化的对比信息,又能表达比文字信息更加具体和直观的都城沿革地图信息。本文以《古都长安图志》编制为例,利用现代地理信息地图技术、计算机制图技术,综合历史专题信息,对古都变迁地理底图信息表达及古都变迁专题信息表达两方面内容进行探讨,研究古都长安变迁综合地图内容结构与信息表达设计方式,详细阐述古都长安专题地图的内容表示、地图编制原则和方法。

凿空西域的知识使者——张骞

传统上认为,丝绸之路是从中国古都长安或洛阳出发,经过今天的甘肃、新疆,到达中亚、西亚和欧洲等地的陆上贸易通道。定都于这两座城市的汉朝和唐朝很自然成为丝绸之路交通的主要关注时期。汉朝对外关系史上里程碑式的人物首推张骞。《史记》等书称赞他有“凿空”(即空前之意)之功。张骞也常被后人尊奉为把许多外来事物带入中国的鼻祖,这都让他成为中外科技知识交流中无法回避的一个人物。

丝绸之路上的甘肃回族

以古都长安为始发点,联结亚、欧、北三大洲的古丝绸之路,在甘肃境内绵亘千里,是贯通中原与西域的枢纽地带。古代众多的少数民族,曾在这里繁衍、生息、迁徙,留下了历史的足迹。甘肃的回回民族,同当地的其他兄弟民族一道,为开发甘肃,推动甘肃社会的向前发展,做出了杰出的贡献。今天,在这块四十五万平方公里的土地上,居住着九十八万一干六百多回族人民,①其中临夏回族自治州有五十万四千五百多人,张家川回族自治县十五万二千八百多人,回族居住万人以上的地区还有:兰州市(六万二千人)、甘南藏族自治州(三万六千人)。

丝绸之路东段的几处佛教石窟——泾川王母宫与南、北石窟寺考察

佛教石窟艺术,在我国历史上随着佛教的传入而流行起来。甘肃是古代中西交通的要道,沿着古老的丝绸之路,佛教石窟广泛分布,至今,不但有敦煌、麦积山、炳灵寺三大名珠,而且在陇东地区,亦有泾川王母宫及南、北石窟寺等比较重要的遗存。一、泾川王母宫石窟王母宫石窟,位于泾川县城西二里泾河与汭河交汇处的绝壁石岩上,今存一大窟,在《泾州志》中称为“大佛洞”。泾州自周、秦以来就是中原地区通达西北的要道,也是丝绸之路东段靠近古都长安的重要站口,历代皆为边陲重镇。传说公元前十世纪,周穆王西游与西王母在此地相会。当时的泾州一带,属于周王朝辖地边缘,居住着被称为“犬戎”的少数民族,所以,西王母很可能是当时西北地区母系氏族部落的一个酋长。在古史传说中,西王母“如人虎齿,蓬发戴胜”(《穆天子传》)。两汉时期,儒学与道教巫术原始神话传说相结合。

屠国璧与《丝绸之路》

《丝绸之路》的名字是美丽、动听而富于诗意的,而现实中的丝绸之路却有着相当一部分段落是风和沙的海洋,其中的许多地方“一年只刮一场风,一刮就是三百六十五天”。再没有比塔克拉玛干沙漠中的“流沙古道”更为荒凉和单调的了,而这些恰恰是《丝绸之路》的表现对象。作为主要编导和摄影的屠国璧,

剑南春——从唐朝走来

正古都长安那流动、延展的街道,一方一格。剑南烧春就顺着这清晰的脉络,浸染到盛世之下每一个人的灵魂之中。与其说,它让整个盛唐都熏醉了,不如说,它让大唐从华夏几千年青灰色烟尘的帷幕中轻盈地解脱出来,丰神俊朗,自由逍遥。

又是企业 又是文化——访西安文宝斋

被誉为古城明珠的文宝斋,座落在古都长安城外通往大雁塔的林荫大道上,这是西安市美术广告总公司专门经营工艺美术品的销售部。由于它经营有方,服务热情,经济效益逐年提高,很受国内外游客的欢迎。如今它已同兵马俑、大雁塔、碑林等长安瑰宝一样,颇俱名气。一批批海外游客慕名而来,购买称心的纪念品,领略古长安文化的风采;一个个外国书画团体接踵而至,同这里的艺人切磋技艺,交流心得,畅叙友情。中央领导同志田纪云、郝建秀、王任重、叶飞、肖华、马文瑞等相继来这里视察和参观。郝建秀同志赞扬他们的经营方法活,路子对。叶飞同志称赞他们是“

凌云健笔意纵横——茹桂的书画艺术

古都长安,人杰地灵。西安美院茹桂教授可谓当今长安艺坛的一位代表人物。茹桂原名乐生,1936年出生于长安县。1953年考入西北艺术学院美术科学习,1961年毕业于陕西师范大学中文系,以后长期执教于西安美院,教授古典文学、艺术美学和书法课程等,现为西安美术学院教授、艺术硕士研究生导师、陕西省书法家协会副主席、中华诗词学会理事以及日本京都造型艺术大学客座教授。

“伤心秦汉经行处”别解

初中语文课本对《山坡羊·潼关怀古》“伤心秦汉经行处”的注解是:“令人伤心的是从秦汉宫殿的遗址经过。经行处,经过的地方。”此注值得斟酌。就诗句“伤心秦汉经行处”本身而言,“经行”的主语是“秦汉”,“秦汉经行处”在句中作“伤心”的宾语。若依照教材的注解,“伤心”

探访丝路源头

“丝路之源”,竞在何方?古往今来,众说纷纭、莫衷一是。今年4月5日,笔者应邀参加了浙江省德清县“丝路之源”蚕花节庙会研讨会,说来极为惭愧,虽然生活在“丝绸之路”30多年,“丝绸之路”的南道、中道、北道都曾走过,但对“丝绸之路”文化未加研究,对丝绸之路之源更是甚少知之。欣慰的是,这次来到“丝绸之路”源头之一的德清县新市镇,目睹了该地蚕桑史、丝绸老店、遗址,才知丝绸之路的源头不是盛唐长安(今西安),而是濒临东海之滨的新市老镇。这就等于说。

京城传统风味小吃爆肚和芝麻烧饼趣谈

京城传统风味小吃,有各种各样,丰富多彩。这里北京城传统风味小吃中的“爆肚”为例子,老北京城时,以外城(亦称“外罗城”)天桥市市场的“爆肚石”、内城(亦称“京城”)王府井大街路东“东安市场”(解放后称“车风市场”)的“爆肚王”和北海后门的“爆肚张”为最著名。 那么京城著名的传统风味小吃——“爆肚”,究竟是怎样制作出来的呢?据《北京传统文化便览》一书里。

《丝绸之路》为中日友谊锦上添花

这是行进在丝绸之路上的中日电视工作者从心底共同唱出来的歌,也是两国同行深刻感受的真实写照。中央电视台和日本广播协会(简称 NHK)联合摄制的大型系列电视纪录片《丝绸之路》,从去年八月八日开拍以来,经过三个多月的通力合作。

长安归读《高老庄》

从小说的意义讲，《废都》应是贾平凹恣肆之态的表露，说白了，是“农民进城”的感觉，纵情，放浪形骸。正基于此，《废都》遭到社会各方围攻。我去西安出差，出租车上询问司机，你们这里的贾平凹，了解么？他说：“啊，《废都》……”其他传世之作被淹没了。作家受到的打...