古雅典的底西特拉图水渠

雅典自古缺水雅典自古水资源匮乏,其所在的阿提卡地区,既没有奔腾泌涌的大江大河,也没有碧波荡漾浩瀚的大湖,甚至缺少终年瀑瀑细流的水泉。因此,才有那神话:海神波塞冬与智慧女神雅典娜斗法,争做雅典的守护者,分别答应给予雅典人最需要的水和橄榄树。

古雅典和谐教育的内涵及其启示

和谐教育是古雅典教育的核心理念,其根本宗旨在于公民的德智体美等各方面都得到和谐发展。这种和谐包括受教育者身心的内部和谐,也包括教育条件的外部和谐,即培养目标上的和谐、教育者与受教育者的和谐、办学形式上的和谐,同时,也注意到了内在和谐与外在和谐的统一。这种和谐教育作为古雅典文化的结晶,对我国的教育事业也有着重大启示和借鉴作用。

论古雅典妇女的地位

古雅典创造了人类历史上辉煌的文明,它流传下来的一些民主制度,至今仍不失为典范。但在这最民主的国家里,妇女的待遇却极不民主。她们没有独立的人格,没有经济、政治、宗教地位,甚至没有婚姻自由。因此,古雅典妇女在社会生活的各个方面都处于对男性的依附、屈从的地位。

从妻子的角色看古雅典妇女的地位

雅典公民妻子作为古雅典社会中一个重要的群体,在古希腊历史进程中扮演了重要角色。由于她们的生活中心是家庭,她们终生的事业就是生育合法继承人并抚养教育子女、管理家务、为丈夫提供服务。造成这种局面的原因是多方面的,产生的影响也是深远的。

唯物史观学业水平等级教学的深度思考——以古雅典民主制的教学为例

唯物史观是中学历史学科第一核心素养，是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的历史观和方法论。只有运用唯物史观的立场、观点和方法，才能对历史有全面、客观的认识。

古雅典文学对现代体育文化的影响

一、古雅典文学与现代体育文化 （一）文学与体育 文学的产生是拥有一定历史条件的,只有在物质要求达到一定程度之后,精神文化的需要才能推动文学的出现和发展,文学把人的意识中的自然力量和社会力量通过语言表达出来,语言有可能是想象的、夸张的。但是另一方面,体育是一种时间活动，并且是以健身为目的的。

从古雅典文学典藏探究现今体育文学

一、古雅典的体育文学探源（一）体育与文学的联系文学的产生是有一定的历史条件的,只有在物质需求得到满足后,精神层面的需要才会促使文学在人的意识中将自然力量和社会力量通过一种虚幻的、夸大的、理想化的反映表达出来。体育是一种实践活动,并伴随着强身健体的目的与社会并存。现代体育的泛文化现象,也就是说体育本身已经超出了对体育自身价值的需求。体育的核心内涵已经开始有了人生的＂拼搏＂之意,渐渐演变成一种信仰,成为人们的一种精神力量。

从古雅典文学典籍中探究现今体育文学

经常阅读雅典文学作品的人,都必须承认自己常常情不自禁地被里面的战争场面吸引,因为那代表着一种生机勃勃的力量,战争中的英雄们用他们的功勋展示了刚强的意志和强健的体魄。古雅典文学典籍主要包括《希腊神话》《荷马史诗》《伊索寓言》《俄狄浦斯王》《美狄亚》等,希腊人从上古神话开始描述他们的祖先，因而这一类文学作品就代表了他们对祖先的探究和对未来的希冀。

古典时期雅典民主政治下的教育及其影响

古典时期雅典民主政治的盛行推动了教育的全面发展,在这一时期出现了许多著名的教育家,并创办了各种私立学校,在教育思想及教育实践方面,都体现出一种和谐教育和全面教育的精神内涵。雅典教育反过来促进了当时民主政治的完善和社会的进步,并且成为现代欧洲教育的渊源,我国的教育事业也从中深受启发。

论古雅典公民婚姻习俗的双重特性

本文认为,在古典时期的雅典,公民的婚姻对于家庭和城邦都具有重要意义。所有庆祝的行为最终都是为了证明这场婚礼的存在,在各种与婚姻相关的仪式中,使得它能够被城邦所承认。城邦公民的离婚与再婚也受到城邦的影响。

铸造猫头鹰——古雅典钱币的历史考察

雅典是古代希腊重要的城邦，她创造了光辉灿烂的文化。雅典钱币正是这一文明的重要组成部分．它对古代地中海世界的经济产生了深远的影响，因此历来也是钱币学家研究的热点。虽然希腊钱币早已引起国内学界的关注，但是目前尚无论著对雅典这一城邦钱币的历史演变进行考察①。本文试图在前人研究基础上，结合近年出土的考古文献和实物资料，对古典时代、希腊化时代以及罗马时代的雅典钱币进行一次简单地梳理。

先秦赵文化与古希腊雅典文化改革开放精神比较

先秦赵国与古希腊雅典都在各自所在地区对改革开放有着迫切的要求。赵国改革开放精神的直接动力是由于晋国社会改革的惯性,并且是迫于与周围各国战争的需要。而雅典是由于其内部阶级矛盾激化。赵与雅典都是经济类型多样,经济文化具有开放性。赵国的政治开放属于原始民主制的残余,是一种历史传统。而雅典则是在清除了氏族制残余的基础上实现的。它所体现的是一种较高层次的制度文明。赵文化的改革开放精神主要表现在学派的兼容并包和学术上的百家争鸣。而雅典文化的改革开放精神表现在它善于吸收外来异质文化。赵与雅典在文化改革开放精神的导引下。

浅析古代雅典奴隶主的释奴方式

在希腊罗马奴隶制社会,释放奴隶是一个普遍存在的现象,但释放奴隶的方式却因时因地而异。古代雅典作为一个典型的奴隶制社会,在具有古典共性的同时,也拥有自己独特的释奴方式,即遗嘱型释放、赎买型释放、起诉型释放、鼓励型释放和利用型释放。不同的释奴方式是不同的期望结果、不同的主奴关系、不同的风俗习惯和不同的社会背景的反映。

从家庭和私人生活看古雅典妇女的地位

在以男性为中心的古雅典社会 ,不同类型的妇女在家庭和私人生活中 ,都处于屈从男性统治的低下地位 ,这种地位是雅典的社会制度、经济、政治、教育、结婚年龄和社会风尚等多种文化因素相互作用的结果。

亚里士多德对古希腊雅典宪法改革的哲学政治学取向论要

以往的学人对亚里士多德的哲学、政治学的认定和评断,基本上都称亚氏主张"中庸之道",是"奴隶主里中间层的代言人",在政治上主张"调和阶级矛盾,拯救奴隶制城邦的崩溃"等等。虽然此说不无道理,但也有失偏颇。若对亚氏的《雅典政制》进行深入分析,可以至少得出亚里士多德五方面的哲学、政治学取向。即亚里士多德抨击"寡头政治"和"王者政府",力主社会改革;总结改革成果,开创比较政治的先河,理论上弘扬民主政治;提出取消"部落差"、村民个人地位差等一系列的多人参政、平等的民主手段;在总结国家组织职能基础上,提出了分权政治的"三权分立"主张的雏形;倡导和提出了清政防腐的主张和手段。

畅游雅典 邂逅欧洲最古老的城市

雅典是希腊首都,是希腊最大的城市,同时也是世界上最古老的城市之一,有记载的历史长达3000多年,历史遗迹年代久远,意义非凡。古雅典是一个强大的城邦,是驰名世界的文化古城。希腊是哲学的发源地,是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过,雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪,雅典在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。

论伯里克利对古希腊雅典的影响

公元前5世纪,古典希腊在政治、经济上、文化艺术上出现了前所未有繁荣,被称为"希腊的黄金时代",雅典也成为左右希腊世界局势的霸国和主要文化中心,被称作"西方文明的摇篮"和民主的起源地,对欧洲及世界文化产生重大影响。而这些成就与著名的政治家、军事家伯里克利的统治密不可分。

浅谈古希腊雅典的公民公共教育

众所周知,古希腊雅典的城市公民教育历史悠久,成就显著,影响深远而广泛,在整个人类的文明历程中都占有重要的、不可磨灭的历史地位。雅典的公民公共教育不仅使每一个雅典公民都有机会接触古代雅典先哲们创造的辉煌灿烂的文化,还为西方的整个公共教育奠定了基础,提供了一个先进的模板。可以说,西方的公共教育就是雅典公民教育的发扬与继承。鉴于此,研究雅典古典时代的公共教育就显得具有特别的意义。笔者就浅略地探讨一下古希腊雅典古典时代的公共教育的概况及其发展。

先秦儒家与古希腊大雅典学派正义观比较研究

作为中西正义论之源起,义与正义在其本质论、功能论、与其他重要德目的关系论、形态划分论等多层面都呈现出某些相似与相异。两者总体上以行止合宜与合法为本质内涵,而在涉利行为上则以正当与公平为本质要求,从一般与具体两个角度获得自身规定。两者主要从社会人际关系和利益分配与交换的角度进行了形态划分,其规范目光分别指向人伦—政治领域和政治、经济、法律等多社会领域。秉承礼治情感主义和法治理性主义,它们各属情义与理义体系。义与正义都强调差异性公平,主张社会分工和差等分配。两者在功能上对培养个体德性、维护社会秩序、保障国家安定有重要作用。义与正义的比较研究,为厘清中西正义论的异同提供了一些思路。