辨“古音韵至谐说”——兼谈古音学研究的立论基础

"古音韵至谐说"是古音学的重要理论,但用韵"至谐",只能存在于同质的语言中,从某种程度上说,是不可能实现的理想状态。"古音韵至谐说"是古音学研究的立论基础,否认这一理论,就没有充分的理由以《诗经》作为上古音的主要研究对象,上古音的研究就不可能走向深入。面对上古音这一特殊的研究对象,古音学家总结的理论及规律都难免有许多例外,但他们却总是力图在例外之外寻找更深层的规律;"古音韵至谐说"与"合韵说"、"同谐声必同部"等诸多理论相互补充、环环相扣,共同构建古音学研究深厚严密的理论体系。

段玉裁古音观的历史超越——试析段玉裁“双线二论”的古音观

段玉裁的《六书音均表》集中体现了他的古音观,而《说文解字注》则全面展示了这一理论。段玉裁的古音观有两条主线,'古音韵至谐'观是段玉裁的古音大局观,由'古本音'论和'古合韵'论构成,前者是处理古韵分部问题的基本理论,后者是处理部际关系问题的基本理论;'音韵随时代迁移'观是段玉裁的古音历史观,是以观察点的历史位移解释上古音中特殊现象和矛盾现象的卓越理论。而'考古'与'审音'相结合则是段玉裁处理古音问题的基本方法论。段玉裁的《说文解字注》打破了'疏不破注'的传统,由'我注说文'而达到了'说文注我'的境界。