五句体民歌衬字运用及其对乐句结构的影响

五句体民歌在长江流域多个文化区流传过程中,衬字添入遵循两个基本规则,一是位于句尾体现诗行特征;二是位于句腰符合半逗律。与此同时,衬字语言普遍使用流传地方言,具有区域个性。从衬字对乐句结构产生的影响来看,七言五句体民歌添入衬字有时会位于板上,使乐句得到扩展。五句歌辞对应参差错落的乐句结构,甚至出现了错落音乐结构母体既用于七言五句又用于杂言五句的现象。衬字具有调节乐句长度的作用是形成同拍异体现象的重要原因。

古代三句体歌辞及其曲式结构

三句体歌辞在先秦文献记载中已有多种表现形态,骚体三句之后,出现了较为规整的七言、五言和杂言三句体。其中先秦"……兮……兮,……(兮)"套式、中古经久不衰的"三三七"式、三言七言相杂的七言三句体这三种特殊格式的三句体可能蕴含着深厚的音乐文化意义,值得关注。而从现存的歌辞文本分析则可看出:中古时期三句体歌辞对应的音乐曲调存在两种曲式结构,一种是依歌辞句式自然形成的三句体曲式,另一种则是通过迭唱方式产生出的四句体曲式。

曹丕《燕歌行》的断句问题与三句体诗歌——中国古代诗体研究之一

曹丕的七言诗《燕歌行》,是中国古代诗歌中既继承了传统,又刚刚显露出创新意识的歌体的"遗响"。其近源来自刘邦"大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方"《大风歌》的三句体式,其创新来自曹丕对诗体规模的扩张,也就是叠加。三句体诗歌是一种基本的诗歌体式,魏文帝曹丕的两首《燕歌行》均属三句体诗歌。在以"永明体"为先声的近体诗出现之前,中国早期诗歌有着各种自由活泼的体式,三句体诗歌普遍存在于古中国各地,而且形式多样,分布广泛。

浅析客家山歌四句体结构

本文就分析客家山歌最常见的曲式结构——四句体结构。客家山歌最常见的是四句体结构,它是由四个乐句组成的乐段结构,按照乐句之间的结构关系,它大体可分为重复型、并置型、起承转合型。

三句体诗歌发展流变浅探

三句体诗歌长期被摈弃在正体诗格之外,备受正统诗学冷落,但它依然以其内涵丰富的形式、特异新奇的美感和同构异质的发展张力,吸引着众多文人的雅兴,激发他们创作出数量可观而又脍炙人口的作品,同时还影响着其他诗体,在诗坛上催生出一系列由规范三句体衍生出的新诗体。

《文选》为何不收五言四句体

五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时文人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的著名选本《文选》却没有登录一首五言四句诗。本文从萧统的文学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的文坛风尚。

四川汉族山歌句法结构探析——以四句体结构为例

中国民歌中蕴涵着繁复绚丽、变化万千的句法结构类型。为探究此间的艺术内涵与外延特征,本文拟以四川汉族山歌的四句体结构类型作为研究对象,并对其进行了较为详尽的归类分析,目的在于借以阐明四句体结构在四川汉族山歌中的发展衍生的线索与规律。

俄语超句体中的主位推进模式分析

主位推进是篇章语言学的重要理论。而超句体(СФЕ)是俄语篇章的主要结构构件。按照句际联系类型,俄语超句体分为平行式、链式和混合式三种。分析了俄语各种类型超句体中的主位推进情况,并在篇末指出了主位推进理论的重要价值。

[八声甘州]曲牌八句体与九句体音乐及句式之辨

据《梦溪笔谈》云:每韵为一帖,每帖一韵者,亦即一变(遍)也。又据《续教训抄》甘州谱帖数的记载:七帖加上原句正是八韵,正谓之八声甘州。[八声甘州]曲牌有八句体与九句体之分,本文对涉八声甘州的戏曲曲牌进行了句式的分析,对认识八声甘州曲牌音乐、曲体本身及其变体提供了帮助。

歌曲四句体结构乐段的教学探究

在歌曲创作中,四句结构的乐段运用得十分广泛,既可当作独立的乐曲结构,又可作为较大乐曲的一个相对独立的部分。因此,掌握四句体结构乐段的写法是写好歌曲的关键。本文采用逻辑分析法、归纳比较法等研究方法,对四句体结构乐段的材料处理进行分析,归纳出四种类型,其中材料用得越少,曲调就越容易统一,情绪就越单纯;材料用得越多,曲调就越容易变化,情绪就越有起伏。

从句际联系模式和小主题元素看超句体上限与片段问题

超句体和片段的界限问题一直是语言学界争论的焦点。本文运用传统语法中最低限度的原则,从超句体的句际联系类型和小主题микротема所含元素(组成超句体的独立句子的主位)数量入手分析超句体的本质特征并对其分类。最后指出,以研究句际衔接手段为目的的语篇语法学的研究单位到超句体为止(即表层结构),剩下的语篇单位是语篇结构(深层结构和表层结构)及其他交叉学科的基本研究单位。片段的研究方法可以用超句体来类推,从而突出超句体的重要地位和片段相对的次要地位。

现代诗:外形式的表征与体式——兼论“手枪体”与“截句体”

现代新诗的外形式分两部分。大方面(大外形式)涉及体式(诗体),小方面(小外形式)涉及具体排列。现代新诗外形式的标识是分行,也是它的外形式"底线"。由于现代语境的巨大变迁,新诗难以完成"定行、定字、定顿、定称"的"四定"格律化建构,而更多从事宽泛性体式的建设。通过对近年流行的"手枪体"(又称汉诗十三行体)与"截句体"的剖解及评骘,再次重申现代诗体的格局:"以自由诗为主导的泛诗体联盟"。

论五句体民歌的结构特征——以“慢赶牛”为例

五句子山歌是我国传统山歌的一种特殊形式,它是开放在大山之间的民间艺术之花。其结构形式独特,内容情真意切,歌词朗朗上口。而五句子山歌中的"慢赶牛"是五句子山歌的代表之一,本文主要以"慢赶牛"为例从歌词的句子结构、音乐结构和韵律结构等三个方面来论述五句子山歌的结构特征。

三句体诗歌的流变——中国古代诗体研究之二

近体诗出现之前,中国早期诗歌有着各种自由活泼的体式,三句体作为一种基本的诗歌体式,普遍存在于古中国各地。中国古代诗人对音律的自觉探索与追求,再加上梵偈的本土化,激发和强化了近体诗的发展,使之自成一尊,并逐步形成近乎独尊的局面,占据了传统诗歌的主流地位。三句体诗歌则仍然以顽强的生命力,存在于词、曲、小令以及民谣、话本、民间说唱艺术、歌曲等艺术形式中。同时,它还存在于受中国古代诗歌影响的异域诗歌俳句之中,并反哺了汉俳的诞生和发展。三句体诗歌中一些特殊的体式或句式,比如“三、三、七”式、“三、三、五”式,具有特殊的文学文化学或文艺人类学意义,且影响深远,需要我们做进一步的深入研究。

五句体民歌曲辞结构与叙事逻辑

五句体古歌包括三言、四言、五言、六言、七言等多种体式。随着诗体变迁,当代民间传唱的五句体以七言为主,偶见杂言。曲辞包括“偶句相成”、“三句一节”、“单句”三个基本结构单元所构成的“二二一”、“二一二”、“二三”、“三二”、“一一一一一”等至少五种结构。不同结构内含独特的叙事逻辑,或侧重纪事或以事明理,将“事件”与“事境”完美呈现。奇偶相成的五句体不仅使句子之间的逻辑关系变得多样,而且形成既对称又错落的形式美。

论五句体民歌

近几年来,因为编辑民间文学集成,我接触了大量民歌,特别对五句体民歌发生了偏爱,产生了兴趣,本文想就此种民歌作一些探讨,对它的产生、流传和艺术特点等问题发表一点看法。一、何谓五句体民歌所谓五句体民歌,顾名思义,就是每首(或者每章)为五句的民间歌谣。民间有“

地域分布·曲式结构·曲辞关系——安徽五句体民歌研究

安徽地区五句体民歌在地域分布、调式音阶、句幅比例、乐句间逻辑关系、扩充手法、辞曲结合方式等方面存在明显的规律性。地域分布依长江和大别山呈带状。曲式结构两个偶句加入总结性乐句、两个偶句之间插入垛句、五句半三种构成。文辞包含七言和杂言两种文体,以七言为主。曲辞对应关系呈现以下规律:大别山杂言五句体无论歌辞字数多寡,偏向于使用“短长长短长”的乐句结构;七言五句体虽然辞句字数齐整,但是对应的乐句结构却并非一定均等,而是呈现两种并存的方式,一是每句均等的四板二分结构;二是不均等的“短长长短长”结构。不均等结构是由于部分衬字位于板上,扩大了乐句长度,从而形成参差错落的曲式结构。

基于小句复合体的中文机器阅读理解研究

机器阅读理解任务要求机器根据篇章文本回答相关问题。该文以抽取式机器阅读理解为例,重点考察当问题的线索要素与答案在篇章文本中跨越多个标点句时的阅读理解问题。该文将小句复合体结构自动分析任务与机器阅读理解任务融合,利用小句复合体中跨标点句话头-话体共享关系,来降低机器阅读理解任务的难度;并设计与实现了基于小句复合体的机器阅读理解模型。实验结果表明,在问题线索要素与答案跨越多个标点句时,答案抽取的精确匹配率(EM)相对于基准模型提升了3.49%,模型整体的精确匹配率提升了3.26%。

两句体的旋律类型简论

两句体,又称上下句.在中国传统音乐研究领域,它既是被众多音乐体裁使用的基本结构形式,也成为一种具有中国传统文化特征的很有代表性的音乐思维模式.

五句体与连章诗——杜甫《曲江三章章五句》体式发微

杜甫对曲江充满感情,作于天宝十一载的《曲江三章章五句》是杜甫第一次以“曲江”为题赋诗抒情。此诗七言成句、五句成章、三章成篇,前三句逐句用韵,后二句仅一韵,其命题及章句格式颇为独特。其命题格式脱胎于《诗小序》,章句格式则源自《诗经》以及《前溪歌》《白纹歌》等南朝乐府民歌,尤其是《乐府诗集》卷55所载张率《白纹歌》等作品。今天仍然流行于鄂、湘、渝、陕、豫、皖、赣等地,包括豫西南地区的“五句体”山歌,亦是七言五句,称为“赶五句”或“排歌”,与杜诗一脉相承。杜甫自觉运用其髙超的结构艺术,通过奇偶变化,以表面的不平衡达到深层的平衡,《曲江三章章五句》堪称典型。此诗是杜诗题目中唯一称章者,也是杜诗中惟一名副其实的连章体诗。后人对此诗的评说和拟学,帮助其实现了经典化。学界使用连章体诗概念多有泛化和误解,有待辨正。