句町国是维护我国西南地区社会稳定的历史功臣——骆越文化研究系列之十

秦汉时期,在今广西西部和云南东部有一个骆越人建立的句町国,与滇国、夜郎国并立于我国西南地区,具有举足轻重的作用,曾被汉初中央王朝册封为异姓王。滇王和夜郎王常反抗汉王朝统治,很快被汉王朝平定。句町国始终与汉王朝保持正常关系,曾协助汉王朝平定滇国和夜郎国,为维护国家的统一和西南地区社会的稳定作出了重要贡献。

句町国及其族人

历史学家和民族学家们研究民族史成果都说明，壮族，来源于我国的古代越人，而古越人分为西瓯，骆越两大族群，西瓯族群也叫西部越人，

句町国与傣泰民族南迁的关系

自春秋至汉晋时代,壮族先民创建了句町古国。句町国王毋波和承,因功勋卓著,对后世造成了极深的影响。西汉末年,王莽篡夺汉位并对句町发动长达15年的战争,迫使大量句町军民南迁。这些句町军民的后裔,后来发展成了傣、老、泰族。至今,壮泰族群的传统文化中均有诸多的句町基因,泰族群体记忆中的先王—陶宏、陶真,极可能就是句町国王毋波(布宏)和承。壮泰族群是"同根生的民族",应以构建和谐世界为共同使命。

句町古国宗教信仰文化初论

句町是古代中国西南骆越民族建立的一个方国。句町国宗教信仰的人文生态包括农耕稻作生产与村落文化生态、氏族王权与英雄崇拜、"三边蛮夷"冲突碰撞与融合、汉文化的进入与文化中转站等。句町国宗教信仰的表现形态主要有巫信仰与鸡卜术、灵魂信仰与娅王花婆、祖先崇拜与布洛陀、乜六甲、国家——民族宗教雏形与麽教信仰、宗法性传统宗教与铜鼓墓葬等。研究句町国宗教信仰文化意义重大。

广南县牡宜木椁墓与句町古国

文章从广南县汉墓的考古发掘出发,结合我国古代文献,解读牡宜汉代木椁墓,进一步探索汉代句町国的范围。

句町王国古都在广南

句町国在历史上存在583年，句町古国的行政中心（都城）究竟在哪里呢？这个困扰着历史学界多年的问题，引起了广西关于句町古国文化源头的极大兴趣，确定句町古国的都城在哪里，意味着无可估量的文化推动。很多地方因为发掘历史文化，给当地经济带来了活力，“句町文化”作为古代壮族的文化代表必定能给产南带来生产力的飞跃。目前，广南与广西西林对于旬町古国文化的研究交流十分活跃，网上（《滇桂悄然掀起“句町”之争品牌所再权属谁？》引起众多关注。本文就句町古国，在今何地一题，试将学术界诸家关于句盯国所在地考证的说法，作一个大胆的分辨，给句町古国原在广南境内，增添一个历史的佐证。

秘境句町 揭开句町古国的神秘面纱

二千多年前，中国版图的大西南，现在滇桂黔高原的结合部。莽莽高山峻林中，驮娘江沿岸，壮族先民濮人组建了一个属于自己的国家：句町国。“句町”之名始见于《汉书》。在其《地理志》和《王莽列传》中写作“句町”，而《昭帝纪》和《汉书·西南夷两粤朝鲜传》则写作“鉤盯”。句，壮语直译为九；町，直译为亲、盟、红。句盯，壮语意为九部联盟。

句町国

当古滇国在滇中巍然雄踞,夜郎国在滇东和黔西南强劲崛起。在滇东南和桂西北,九个部族联盟了一个民族政权,其名曰:句町国。于是乎,古代的云贵高原,三国鼎立。一个择水而居的民族,高唱喊山喊水的古调,在西洋江畔,普厅河边,用铜鼓谱写一曲《句町神韵》。

句町秘源——九龙山和西洋江的流域文化

广南是一个充满神秘色彩的地方,在这片方圆7810平方公里的广袤的红土地上,有着悠久的历史,源远流长的文化,凝聚了苍苍岁月的古代文明。广南是秦汉时期句町国所在地,史学界称之为＂句町文化＂发祥地。水乃生命之源,万物赖以生存之根,位于广南县者兔乡境内的九龙山,不仅被当地壮族群众拜为＂神山＂,也是广南的＂万山鼻祖＂,广南人民的母亲山!发源于九龙山的西洋江,是广南县的母亲河,它流经县境腹地167公里40多万人口地区,数千年来,为句町以及广南人民的生息繁衍提供了天然便利的条件.可谓孕育了一个国度,一方民族,一个盛世,一种文化.依循着九龙山和西洋江所形成的句町文化、壮文化在历史长河中独具魅力,九龙山和西洋江更是我们认识、了解、传播句町文化的源流。

句町文化与壮族始祖布洛陀文化

毋波建立句町国 毋波受汉武帝威德的影响．于西汉元鼎6年（公元前111年）率部归附了汉朝，句町民众正式成为中华民族大家庭中的一员，其世居之地亦正式列入了祖国版网。

句町爱国传统的延续——“一门三总督”爱国义举综论

西林的“一门三总督”现象，有其悠久的历史文化渊源。西林是古句町国的中心之一，从其遗留下来的旷世杰作铜棺来看，句町国有着灿烂的文化。而在句町国存在的过程中，维护中华国家统一团结的爱国义举，影响深远。“一门三总督”的爱国义举，是在近现代的形势下对古句町国爱国义举的继承和发展。

广西那劳壮族的“欧贵”婚俗变迁

桂滇边的驮娘江流域是2000多年前句町国的中心区域，在这30万壮族人居住的广西壮族自治区内，保留着与其他地区具有明显差异性的一种婚姻制度——欧贵婚姻，至今依旧广泛盛行。欧贵是状语音译过来的，在状语中，“欧“代表着“要”、“招“的意思，”贵“代表着”女婿“的含义，所以组合在一起，”欧贵“的意思就是”要女婿“，所以这种招上门女婿的婚姻被当地人简称为“欧贵婚姻”。

广南牡宜木椁墓的时代及墓主身份探讨

本文通过对牡宜汉墓出土器物时代特征的分析,认为此墓的下葬时间在汉武帝元狩五年以后,下限大致在西汉晚期,不会晚至东汉,但墓主生活时代或可上溯到文景时期;从墓葬形制与残存随葬器物所反映的文化面貌,再结合与广南相距不远的个旧黑玛井墓地所提供的信息分析,广南牡宜木椁墓可能与汉之句町国无涉,而与南越国有关。依据史籍关于南越国在汉越交恶后积极向西拓展生存空间的记载推测,很可能南越国时就曾派遣官吏、士卒屯驻滇东南地区的广南、个旧一带的交通与战略要地。

走进广南(外二首)

爱或不爱，你就在那里接不接受，我已经来到我一程风雨一程晴地走向你我一步摇曳一生花地走进你车流缓缓，人流缓缓我来，是一位万里跋涉的女子带着足够的心意，和一场不疏不稠的秋雨广南城，正在一朵莲花里打坐我看见你泥土之下高洁的慧根几棵垂柳，恍若故人向我轻轻摇手，一些热悉的花香穿过风。和我擦肩而过站在铜鼓广场上，马蹄井皇始庙、土司衙府，孔庙，昊天阁，都天阁江山万里，都已停靠在珠江一隅南利河的波光之上，颠来覆去的是一个王朝的箴语，此刻的句町国正夹在一册泛黄的史书里，面壁不语。

广南县地母历史文化旅游项目 活着的古老文化

广南是一个充满神秘色彩的地方,在这片方圆7810平方公里的广袤的红土地上,有着悠久的历史,源远流长的文化,凝聚了苍苍岁月的古代文明。秦汉时期广南是"句町文化"的发祥地,是一部历史文脉厚重的发展史。壮族先民于汉武帝时期建立的句町国,与夜郎国、古滇国齐名。句町国历史比古滇国长500多年,比大理国早1000多年,境内发现的句町贵族墓地、40余面铜鼓等充分再现了句町古国的辉煌。地母信仰起源于古代人类对土地的顶礼膜拜。地母是传说中盘古之后第三位诞生的大神,被称为大地之母。