新途径、新技艺、新天地──浅谈宋诗的“句眼”说

本文论述了宋诗的创作追求——“句眼’飞合界定、由来、本质、方法及意义，并指出此乃宋诗人的创举与贡献，对当今诗歌创作也有借鉴价值。

“句眼”字声律规则对近体“拗救”说的解构

近体诗声律之“一三五不论”自元代至今虽经多家辨伪仍从者甚众,事实上,宋代诗话中的“句眼”说已关注到了律句第五字(五言则为第三字)的声律规定。从宋人论述及对唐代诗作的规律总结来看,“五七异声”是对近体诗“句眼字”较成熟的规范,其涵盖了唐人提出的“护腰”“相承”与“避下三连”。而清人及之后归纳的诸种“拗救”,大多都只是唐宋人“句眼字”规则的常中之变,是在关于第五、六字(五言为第三、四字)多种规定间权衡取舍的结果,并非古已有之的格律概念和写作方法。

杜诗“句中有眼”论析

“句中有眼”是杜甫诗歌鲜明的艺术特色之一,但一直未见深入的研究。杜诗“句中有眼”的形成,有三个方面的原因或条件:一是南朝以下诗歌的语言格局,为“句眼”的炼制提供了形式上的准备;二是诗到盛唐,诗歌意象的大量积累、沿袭、老化,严重阻碍了诗歌艺术的发展,“句中有眼”是诗歌艺术破旧创新的必然选择;三是杜甫个人的主观努力。杜诗“句中有眼”具有多方面的审美价值。

惠洪的文字禅与句法论

惠洪倡导"文字禅",认为语言文字是接引习禅衲子的必要工具。作为临济传人,惠洪推崇临济义玄提出的"三玄三要",将其同禅门"活句"联系起来,并认为石头、曹洞、汾阳、云门这些宗派的门庭施设与临济"三玄三要"也是相通的,"活"是它们共同的精神。让句子"活"起来的关键是句中有"眼"。惠洪论禅论诗都常常拈出"句中眼",所追求的是通过字法、句法的安排而生发出无穷的韵味。他强调:"活句"还需"活参",只有活参才能引导学者见大道之全体。追求对"活句"的参悟,不难形成对"意"与"趣"的重视,即超越一般句法探讨之上的诗歌审美追求。

浅谈公文的“抓文眼”写作法

中国古人为文写诗都很注重＂文眼＂＂诗眼＂的作用。王国维评论北宋诗人宋祁的＂红杏枝头春意闹＂的＂闹＂为＂着一字而境界全出＂。这一＂闹＂字,即为＂诗眼＂。从全篇来看,无论是＂文眼＂还是＂诗眼＂,都是理解文章的关键,为＂文之机杼＂也。公文也有公文的＂文眼＂。＂文眼＂正如＂泉眼＂,找到了这颗＂眼＂,就能打出汩汩喷涌的＂清泉＂。

巧用文眼 靓妆标题

标题,是新闻的第一引力。一则好的新闻标题,读者看后会为之一震,阅读兴趣也会油然而生。有人说题是新闻的眼睛,这话一点也不过错。"眼"乃关节也。"是立片言以居要,乃一篇之警策。"它的作用不仅在于惹人注目,激发阅读兴趣,更重要的是它能展示新闻的主题思想,提炼事实和问题的精髓,从而更好地发挥新闻标题的三大功能。这就是为读者当向导、为作品提纲要、为版面添生机。

紧扣文眼“神奇” 训练施育互涵——《五彩池》阅读教学设计

《五彩池》文字精当,堪称典范.教学中,紧扣文眼“神奇”,强化语文基本功训练,可收到阅读教学整体优化之效果.

谈诗眼和诗眼教学

“诗要炼字,字者眼也。”(杨仲弘),“唐人五言,工在一字,谓之句眼。”(赵汸)所谓诗的眼睛,就是一诗或一句中最精辟最关键的一个字(有的并不局限于一个字)。这个字运用得如何,关系到一句诗甚至一首诗的好坏。所以古人说:“眼乃神光所聚”,“诗眼贵亮”。 “诗眼”也就是“句眼”。眼有传神的作用。据说,从前顾恺之画人物很有名气,他之所以十分注意描画人物的眼睛,是因为“传神写照,正在阿堵(这个)中”。

怎样理解重要语句的含义——阅读理解指导例谈

精采语句在绘景写人,抒情说理时有独到的功力,这种功力浸透着作者对事物的深刻认识,饱含作者遣词造句的精妙构思,令读者看了不禁拍案叫绝。阅读不可以逐字逐句地平均使用注意力,而要选择重要语句来理解。

漫谈唱歌教学

提起唱歌教学,也许有人会认为:唱歌教学不就是教会学生几首歌吗?有什么好谈的!不!如何上好唱歌课是当前农村小学音乐教学改革的主要课题。这是因为,农村小学音乐专职教师犹如凤毛麟角十分缺乏,绝大部分都是音乐素质很差或比较差的兼职老师,音乐课是作为“搭配”搭在主课上的。

吐言天拔 声色俱开——谢灵运诗歌修辞艺术浅述

明人陆时雍云:“诗至于宋,古之终而律之始也。体制一变,便觉声色俱开。谢康乐(灵运)鬼斧默运,其梓庆之鐻乎。(《古诗境》)将南北朝时谢灵运如得“神助”的诗歌艺术置于古、律转换的关捩中,予以赞叹,堪称的评。谢诗所以获得这样的美誉,是与其注重形式美分不开的。谢灵运善于运用多种修辞手法,把诗歌的声色之美提高到了空前的程度,形成“才高词盛,富艳难踪”的风格,在炼字、对偶、声韵等方面,表现出非凡的创造力。这里,撮其要者,略作评述。 一、一字百炼,形象传神 宋初诗坛,“山水方滋,“窥情”、“钻貌”式的作品,力求做到“瞻言而见貌,即字而知时”(《文心雕龙·物色》)。谢灵运被后人奉为山水诗不祧之祖,在字词冶炼上,是有着代表性的。 谢诗如入化境的炼字艺术,在动词的使用上有多方面的体现。如《过始宁墅》诗“白云抱幽石。

巴乌斯托夫斯基语言艺术浅析

巴乌斯托夫斯基是一位语言艺术卓越的苏联作家。自本世纪三十年代荣获“俄罗斯歌手”之后,他步入文坛,成为苏联浪漫主义流派的主要代表人物之一。在几十年的创作生涯中他用清丽柔婉的彩笔,挟带着深挚浓郁的诗情,充满深邃睿智的哲理,歌颂了自己的人民和俄罗斯的锦秀河山,给广大读者开辟了具有浓郁乡土气息的“巴乌斯托夫斯基天地”,形成了被作家、学者称之为“巴乌斯托夫斯基派”的语言艺术风格。

《谈艺录》论宋诗

对理学家诗 ,总体评价不高。但对具体作家、具体作品作具体分析 ,不是一棍子打死。“句中眼”应为“警策”处 ,而非“警句”。舍去篇章不顾 ,就不能称为“句中眼”。“句中眼”也不一定就在五言诗的第三字、七言诗的第五字上。“句中眼”不必句句有眼 ,也不一定为声音之“响”字。

宋人心仪唐诗句法现象分析

学习唐诗句法对宋诗的发展具有重要意义，通过摘句批评、集唐人句为诗等方式，宋人逐渐找到了一条追求“意新语工”的诗歌发展道路。在宋人心仪的各种唐诗句法里，杜诗以句式的多变和体格的全备受到了特别的关注。杜诗“句中有眼”的示范作用，启发人们在学杜过程中超越句法的限制，力求于意境、风骨、气格和韵味等方面逼近老杜。对这些涉及诗歌语意结构的创作现象进行分析，能展现宋人学习唐诗过程中自成一家始逼真的创造精神。

书法的魂与眼

一次朋友来访,大谈"有用"与"无用",说我的办公桌是物理上的有用,而窗子看似无用其实不然,它才是精神上的真正有用,还引老子的话说:"凿户牖以为室,当其无,有室之用。"说着便把那扇久未开启的窗子推开,笑着说:"你不开窗实在是一种浪费。你看,现在风来了,新鲜空气来了,风景也来了。窗子是你与外界沟通的桥梁,是一室之眼也。记住,一定要经常开窗。"君言之凿凿,情之切切,我自然是笑而允之。

播出通讯的特点(上)

播通讯总的要求是:形象、生动、真实、感人。要达到这个总要求,必须从以下三方面去做。一、理清线索抓红线(主题) 同播其它类型稿件一样,播通讯首先也必须分析稿件。分析稿件是我们进行播音艺术创作的一项基本功。通讯稿件的分析与消息、评论稿件的分析不太一样。通讯稿的分析偏重于形象。

“?”的艺术在哪

提问,即是有意识地设疑。疑可谓学生思之初,学之端。学生思之深浅,学之高下很大程度上与设疑成功与否有关。那么,课堂提问艺术在哪里?下面从两个方面谈谈我的管见。 一、整体上把握,细微处入手。 我们当教师的,往往得学会渔夫“撒网”、“收线”的功夫。如教全日制小语八册《伟大的友谊》,为使学生明白作者的写作意图,从整体上把握文章的中心,发问:请大家议议,什么样的友谊才算得上伟大?这就是“撒网”。这种提问往往不要求学生马上作答,而仅仅是把学生的思维带入教师预定的“网”内;接着问:在生活上恩格斯怎样帮助马克思?在共产主义事业上,他们又是怎样互帮互助,亲密合作?让学生围绕提问学文,把答案落实到具体的字眼词眼句眼上。然后,教师以点带面,及时“收线”,使教学前呼后应,浑然一体。

意境即心画

诗的精神,全在"意境"二字。有了意境,便是好诗。没有意境,不过是堆砌的韵文罢了。所谓意境,就是"心"和"物"的统一。那么,"心"和"物"怎样才能统一呢?苏东坡云:"味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。"只是说到诗与画的相互解读。李渔云:"总其大纲,则不出情景二字。景书所睹,情发欲言。"这个格式又被人解释为"一二句写景,三四句写情。"仍不得要领。