朱申《春秋左传详节句解》删润说辩暨价值初探

南宋朱申所撰《春秋左传详节句解》初刻本久佚,成书过程已难确考。但因其人生平及其书的传刻脉络今已初步探明,故能依据最新研究成果,与同时期林尧叟所撰《春秋经左氏传句解》对比辨析,论证二书卷前序解、凡例的附益性质,辨明注文的取用并无抄袭实证,以正确认识二者体例、内容等方面的雷同性,厘正朱申抄袭同时期他书的嫌名,促进其应有价值的阐发与利用。

《性理群书句解》与南宋闽方言

本文运用反切比较法对《性理群书句解》中南宋福建籍注家熊刚大的音注进行研究,发现其音注中有一些不同于当时通语的混注现象,如知端组混注、精庄组混注、非晓母混注、日禅母混注等。这些混注现象可以在宋代其他福建籍注家的音注中找到相应例证,也可以在明末清初闽方言韵书《戚林八音》和现代闽方言得到应证。结合熊氏的福建籍身世和闽地仕宦经历,我们以为,这些混注现象反映了南宋闽方言声母的特征,是熊氏以方音入注的结果。

南宋闽北方言韵变现象考论——以《性理群书句解》音注为例

南宋福建闽北建阳人熊刚大《性理群书句解》"为训课童蒙而设",语多浅近。其所作音注颇能反映时音。通过运用反切比较法、历时考察法等方法对其音注进行研究,归纳出其语音在韵母方面不同于当时通语的三个特点:①臻梗曾深四摄混并;②宕咸二摄阳声韵混注;③阳声韵牙喉音开合口混注。这些特点与宋代福建籍作家诗词文用韵、明清时期闽北方言韵书以及现代闽北方言相符,当是南宋闽北方言韵母特征的真实反映。

《续修四库总目·春秋左传纲目句解》提要补正

《批点春秋左传纲目句解》清末民初刊本极多,流布甚广,但其书之刻颇不严谨,其得以流行,实因适合了特定时势之需要。《续修四库总目提要》对此书之介绍颇多失实,本文在订正其错误的基础上,对此书之版本来源及刊刻、流传情况亦略作考证。

俗字、俗写与异体字关系略说——以新见清抄本《新三字编句解》为例

《新三字编句解》是清代曾流行于四川民间的知识类蒙书,此抄本保留了大量现今普遍认为的“俗字”。通过对字形结构以及抄手用字特点的分析,总结俗字、俗写与异体字的各自特点,否定了“流行于民间的都是俗字,俗字等同于异体字”的通行观念,阐述三者之间相互联系而又各自区别的关系。可据此了解清代文人在书写时,并非没有正字观念,而是出于简便的考虑,对于应用性强的非正式性材料,选择俗体,而那些具有个人书写习惯且未形成约定俗成之势的字形,只能叫俗写,俗字、俗写与异体字三者不能等而论之。

《诗比兴笺》对《汉铙歌句解》的继承与批判

有关《汉铙歌十八曲》的研究,历代学者已做了不少富有开创性的工作,并取得了丰硕的研究成果,魏源的《诗比兴笺》就是其中重要的著作之一。仔细解读《诗比兴笺》,发现其对前代或同时代作者多有借鉴,特别是对庄述祖的《汉铙歌句解》不仅有批判、继承,更有摹拟和超越,形成了自身鲜明的学术特点。

林堯叟《春秋左傳句解》傳刻考論

南宋林堯叟《春秋左傳句解》自宋元直至明清乃至近代傳刻不輟,版本衆多,且衍生出附入林氏《句解》的《春秋胡氏傳》本和與杜預《春秋經傳集解》合編的杜林合注本等版本類型,成爲研習《左傳》者的必讀書。本文從版本編刻和内容調整、增減的角度考察了《句解》本身及其歷代改編、改造的具體情形;同時也提出,林氏《句解》在《春秋》學史乃至經學史上不可或缺的地位及其特異的學術意義和思想價值值得我們重新審視。

新见清抄本蒙书《新三字编句解》俗字考释

《新三字编句解》,仿《三字经》体制,是一部曾流传于四川民间的清代蒙书,由成都刘芳远撰,乾隆十六年(1751)进士李拔鉴定,抄于道光二十三年(1843)文童苟定江之手,是现今唯一的存世本。以其中的俗字“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”为考释对象,研究其在历史俗字发展中的演进变化,为大型辞书的编纂与修订工作提供参考意见。

从朱申《周礼句解》看《永乐大典》文献摘录原则

三礼馆《永乐大典》辑录稿的面貌与《大典》“三礼”残稿基本一致,其中摘录宋朱申《周礼句解》81条,贯穿辑录稿《周礼》部分。以明蔡扬金刻本《句解》通校辑录稿,可知《大典》文献摘录分为整段摘录、整句摘录与短语式摘录三种方式,并呈现出第一次摘录与内部二次摘录两个层次。《永乐大典》文献摘录的四项原则为:删节与《注》《疏》《释文》一致的内容;诸家经解中重复出现的内容仅保留最先引用者;以《大典》体例为重,各家解说之拆合服务于《大典》的编排布局;在摘录宋元经解时,倾向多有创见之作与阐发新意之处。本文利用辑录稿确定《大典》据以摘录的朱著底本并非出自“校正详增音训”系统,并指出辑录稿尚有可待挖掘的价值。

《伤寒论句解》作者及成书年代考

《伤寒论句解》作者李文锦，字襄渑，号治庵、淑景堂主人，金陵（今南京）人，家住金陵天印山南的许村。大约生于康熙四十七年（1708），具体卒年不详，约在乾隆朝末期。李氏性豪迈，喜交游，医b星相，诗词书画皆有涉猎，后专于医，著有《伤寒论句解》和《医家二十四则》。《伤寒论句解》包括《医圣张仲景伤寒杂病论淑景堂亲解》14卷和《思问集》7卷。前书为李氏注释发挥《伤寒论》之作，于1768年成书；后书又包含了《淑景堂改订注释寒热温平药性赋》4卷、《淑景堂奋医杂著》1卷、《医药箴言》1卷、《淑景堂医药集案》1卷，于1765年成书。

黑水城出土刊本《尚书句解》残叶小识

本文考证了黑水城出土刊本朱祖义《尚书句解》残叶的刊刻地点、时间,并论证了其为元仿宋建本或元翻宋建本的可能性。进一步考察朱氏《句解》内容,可知其书檃栝夏僎《尚书详解》,与蔡传无涉,并非四库馆臣所言为元时所复科举之制而作,由此亦可佐证朱书宋时已成的推论。本文在文献考证的基础上,又简略讨论了"句解"之体及"句解"类书籍在当时的主要功用。

传统训诂学解释句子的方法

解释句子是传统训诂学的一项重要工作，而其方法尚无专文论述．本文认为传统训诂学解释句子包括对句读。句法、句意三方面内容的解释．解释句读的方法有直接陈述、用术语标示、单讲暗示、利用下注文处显示四种。解释句法的方法有直接陈述、通这句意显示两种．解释句意的方法有转译句意、揭示深层义、串讲大意以及通过解词、说明修辞手法、列举史实来显示等。阐述传统训诂学的解句方法，研究分析解释句与原句间和各种关系，对训诂学理论建设有重要意义．

《性理群書句解》的價值探究

熊節編集、熊剛大集解的《性理群書句解》,現存有元刻本、李氏朝鮮朝刻本、日本江户時代刻本等,在性理學傳播史上有着獨特的地位。此書確立了宋代七賢的歷史地位,高揚其優秀的學術思想,在性理類文獻的彙編上具有肇始之功,後世編纂此類著述多受其啓發。熊剛大注重爲童蒙解讀經典,其注文頗具文獻價值,淺顯通俗的注解擴大了此書的受衆面,增闢了理學傳播的新途徑,有助於讀者理解南宋理學家語録的詞義、句意,體會其思想情感,其注文又具有一定的學術史價值。

专有名词对理解句意的影响

专有名词是指特定的人,地方,事物或概念。它包括人名,称呼,地理名称,地名、月份、星期,节日和季节等。当阅读英语读物,特别是英语原著时,常会遇到一些表示具体人、事物、地点或机构的专有名词。有些同学认为专有名词不妨碍对句意的理解,没必要花很大力气弄清它们的意思,忽视专有名词在句中的意义。 理解专有名词有助于理解句意。例如:

20世纪中国训诂学解句方法研究状况

解句方法的研究是训诂学的一项重要内容。20世纪,我国解句方法的研究大致可分为四个阶段,即萌芽阶段、开创阶段、发展阶段、逐渐完善阶段,走过了一段从萌芽到完善、从粗略到缜密、从芜杂到科学的发展历程。

元明时期白话的转折与渐进——以《大学直解》《四书章句集注》《四书集注直解》(大学)词语比较为例

朱熹《四书章句集注》、许衡《大学直解》、张居正《四书集注直解》都曾对《大学》进行过解读,因他们分处于南宋、元、明三个不同的朝代,通过对这三部书《大学》篇所用词语异文的比较,能够直观地反映汉语词汇的发展变化,特别是文白词语的替代与转换,并借以观察一定历史时期内文白转型的趋势。

理解句意 把握联系 归纳段意——谈自然段教学的三个基本步骤

自然段教学是三年级阅读教学的重点,也是落实并 完成中年段阅读教学任务的关键。自然段是大于(或等于)句子小于(或等于)结构段的文章结构单位,不但能独立表达一个完整的意思,而且有自己的层次结构,因而它具备了结构段甚至“篇”的基本特征。