句读:阅读教学的一个重要抓手

句读是古人阅读未标点文言文时使用的方法。现行中小学语文教材中的文言文和现代文均经过了标点。在当代学习与教学研究的支持下,在语文教育工作者积极探索的基础上,传统的句读在当前的阅读教学中仍有鲜活的生命力。句读不仅可以作为一项衡量学生阅读理解能力的指标,还是一种推动学生深度阅读的有效策略。句读的有效运用需要学生具备相关的知识。

句读训练与句法教学相结合,提高阅读教学效率

“详训诂,明句读”是中国古代传承下来的阅读教学传统。“详训诂”可解决文言文阅读中字词意义不明的难题;“明句读”可解决文言文阅读中的词语切分和断句难题,两者结合能有效提高学生的阅读技能。虽然现代语文教学采用有标点且内容适合学生理解的白话文做教材,但也需要开展句读教学。实践证明,缺乏句读训练的大量阅读很难提高学生的阅读技能,将传统句读训练与句法教学相结合,能有效提高阅读教学效率。

基于预训练语言模型的繁体古文自动句读研究

未经整理的古代典籍不含任何标点,不符合当代人的阅读习惯,古籍加断句标点之后有助于阅读、研究和出版。该文提出了一种基于预训练语言模型的繁体古文自动句读框架。该文整理了约10亿字的繁体古文语料,对预训练语言模型进行增量训练,在此基础上实现古文自动句读和标点。实验表明,经过大规模繁体古文语料增量训练后的语言模型具备更好的古文语义表示能力,能够有助提升繁体古文自动句读和自动标点的效果。融合增量训练模型之后,古文断句F1值达到95.03%,古文标点F1值达到了80.18%,分别比使用未增量训练的语言模型提升1.83%和2.21%。为解决现有篇章级句读方案效率低的问题,该文改进了前人的串行滑动窗口方案,在一定程度上提高了句读效率,并提出一种新的并行滑动窗口方案,能够高效准确地进行长文本自动句读。

融合结构特性的语义增强式古籍句读识别方法研究

数字人文概念的提出扩展了古文自动化处理的内涵与外延,实现古籍文本语义的深层理解成为首要任务。因此,本文重点探索古籍句读识别任务中的语义增强模式,以提升主流BBiC模型(BERT-BiLSTM-CRF)表征古籍文本语义的能力。本文融合结构特性从文本与模型两个维度实现古籍文本语义的深层表征,提出引入细粒度文本知识的BBiC-EK(BBiC-external knowledge)模型与融合文本结构特征的BBiCC-EK模型(BBiC-CNN-EK),并从模型结构化角度探究CNN与BiLSTM的最优连接方式以及外部知识编码的最优引入位置,多方位探究模型提升效果。研究结果表明,采用BBiC-EK模型中的最优外部知识组合模式,相较于基线BBiC模型能将句读识别准确率提升0.83个百分点;进一步融合CNN并探究最优模型结构下的BBiCC-EK(Se)模型能将BBiC模型的识别准确率提升1.36个百分点。本文通过融合结构特性的语义增强技术,实现了古籍文本句读识别准确率的提升,为古籍文本的自动化语义理解提供了新思路。

基于古代句读观的语文高考断句新题型探析

2023年高考新课标2卷断句新题型降低了考生猜选项的侥幸概率,扭转了比较选肢的异同来作答的应试风气,体现了反套路反机械刷题的命题思路。从中国古代句读演化的角度来看2023年断句题题型的变化,可可发现新题型重现中国古代蒙学教育考察句读的本质,顺应五四运动以新式标点符号替代句读的转向。本文将全国高考卷的断句新题型放在更加广阔的历史图景中来讨论,以期能够丰富对文言文断句的认识,引导文言文教学更好地服务于传承中华优秀传统文化。

战国竹书句读方法探析

战国竹书句读方法既要继承传世古书的句读方法,又要充分考虑到战国竹书的特殊性。具体来说,战国竹书句读应充分吸收传世古书的句读方法,如根据上下文文义以定句读、正确把握词义以定句读、辨明通假以定句读、辨析古书文例以定句读、根据押韵以定句读、明语法以定句读等。同时,也应把握战国竹书的特殊性,如竹简自身的句读符号、战国竹书文字的考释成果、竹简拼合与编联成果、战国竹书与传世古书的对读等。

当代《论语》句读误读辨析

现今通行的《论语》读本大多以阮元校刻的《十三经注疏》为底本,在经文解读上具有一定的权威性,同时也存在着极大的不确定性。现就部分《论语》通行本的句读误读问题提出商榷,这些误读的表现形态大致有三:成语形态误读、虚词形态误读、常识形态误读。

利用古注 正确句读——古注指示句读举要

对古代医书注释的分析 ,提示注释指示句读可概括为三个方面 ;串讲文意的过程中隐含句读 ,串讲文意的过程中指示难辨的句读 ;分析歧误的句读 ,包括有正误之别与数读皆可的句读。

一种基于层叠CRF的古文断句与句读标记方法

针对利用自然语言理解技术进行古汉语断句及句读标注的主要挑战是数据稀疏问题,设计了一种六字位标记集,提出了一种基于层叠式CRF模型的古文断句与句读标记方法。基于六字位标集,低层模型用观察序列确定句子边界,高层模型同时使用观察序列和低层的句子边界信息进行句读标记。实验在5M混合古文语料上分别进行了封闭测试和开放测试,封闭测试断句与句读标注的F值分别达到96.48%和91.35%,开放测试断句与句读标注的F值分别达到71.42%和67.67%。

古汉语句子切分与句读标记方法研究

利用自然语言理解技术进行古汉语断句及句读标注的主要挑战是数据稀疏问题.为了解决这一难题,设计了一种六字位标记集,提出了一种基于层叠式条件随机场模型的古文断句与句读标记方法.基于六字位标集,低层模型用观察序列确定句子边界,高层模型同时使用观察序列和低层的句子边界信息进行句读标记.实验在5 M混合古文语料上分别进行了封闭测试和开放测试,封闭测试断句与句读标注的F值分别达到96.48%和91.35%,开放测试断句与句读标注的F值分别达到71.42%和67.67%.

论中文句型之句读本体,功能格局,事理铺排——兼论汉语句型研究中西方概念的消解

汉语的"句子"概念,是一个翻译的概念,来自欧洲语言理论。它的基本观点是:在句子的多种功能的使用中,存在着一个抽象的句子结构,即"主语+谓语"。这样一个抽象的句子框架,并不能解释汉语的句型。汉语的句型系统建立在三个要素的基础上:句读本体、功能格局、事理铺排,以这三要素为基础,才有可能在欧洲语法之外,开辟汉语语法句型研究的新路径。

黑格尔《精神现象学》句读--华中科技大学邓晓芒先生访谈

邓晓芒教授对德国古典哲学进行了全面和深入的研究,并坚持面向硕博研究生开设句读课程。他认为,康德的《纯粹理性批判》有助于国人在思维上的进阶,黑格尔的《精神现象学》有助于在这一台阶上的登顶,对这些著作的句读能够训练学生的思维能力,使他们掌握理解西方经典哲学著作的方法。邓晓芒教授把中西比较哲学当作他的一切哲学研究的核心主题,希望突破传统"中西马"的学科划分,在比较中产生新的思想。

研究还是读后感——关于邓晓芒《康德〈纯粹理性批判〉句读》的几点看法

学术研究应注重文献的掌握:一手文献是基础;二手文献是起点。在此之上,努力发现问题和解决问题。做到这两点,不一定能够提出新的见解;做不到这两点,创新就是一句空话。阅读文献应注意三个层次:一是读懂说的是什么;二是读懂为什么这样说;三是评价说得对不对。只有在前两个层次的基础上,才能作出正确的评价。本文以邓晓芒教授关于康德著作的解读为例,对以上问题作出详细说明,并指出,缺乏二手文献的论著,不是研究,而只是读后感;而缺乏严谨的态度,读不懂文本说的是什么和为什么,就不会获得正确的文本解读。

《中华道藏》句读失误辨正(一)

以《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》为例,探讨《中华道藏》句读失误的原因,归纳避免破句的方法或要点。简而言之,《中华道藏》句读失误的原因有六:一、割裂词语而误断;二、不察词义而误断;三、不察上下文义而误断;四、不晓文化背景而误断;五、不辨书名或篇名而误断;六、不明语法而误断。

明句读——从最基础处教学文言文

文言文是古人给我们留下的一笔丰厚的文化遗产。学习文言文，是继承和发扬优秀文化遗产的重要途径。为此，从初中开始，语文教材逐步加大了文言文的编入比例。如何培养学生阅读文言文的能力，是老师们面临的一道难题。

俞樾《群经平议》句读观述略

俞樾《群经平议》中有许多关于句读的辨析。在全面继承前人句读术语及辨析方法的同时,也表现出独具特色的句读观。表明俞樾已经具有了对句读与其它诸多因素紧密相关的明确认识。发掘俞樾《群经平议》中的句读分析材料并加以评析,这不仅可以丰富古代汉语语法学史的语料,对于丰富古代汉语语法学史的研究也具有一定的参考价值。

立足“本旨”,辨明瑕瑜——《马氏文通·论句读卷》述评

《马氏文通》是中国语法研究第一部专书,《论句读卷》的完成标志着汉语语法独立研究的开始。《马氏文通》揭示出汉语语法的基本规律,揭示出句法成分的基本关系:主动与被动、条件与结果、时间与空间等关系。当今语法学所说的句类体系在其中已见雏形,语法研究的"二分法"也来自于该书。马氏开创体系之不可殁,研究方法启人深思。语法研究必须牢牢依据汉语的特质来进行,这是马氏能够科学吸收西方理论、成功建立语法体系的原因所在。

《孟子》疑难句读辨析一例

一杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有12条“数读皆可通”的例句,都是千古以来未曾解决的难题。其中一条见于《孟子·尽心下》,其文为:晋人有冯妇者善搏虎卒为善士则之野有众逐虎虎负隅莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之。

《白虎通疏证》白文句读失误例析

中华书局本《白虎通疏证》白文句读存在诸多失误，我们冒昧逐条指出，以便学习者参考。

《武威汉代医简》“和”“合和”正义——并就有关句读与张延昌先生商榷

对《武威汉代医简》中用到的"和"与"合和"进行了穷尽性考察,其中,"和"字单用者凡5例,在语境中表现为"以……和"或者"和以……";"合和"联用者凡15例。考证这5例"和"以及15例"合和",其意义均作"调和""搅拌"讲。在考证"和""合和"意义的基础上,还就《武威汉代医简注解》中有关句读与张延昌先生商榷。